Долг платежом красен

Мы уже упомянали о том, что в какой-то момент Русь чуть было не лишилась собственной обители на Святой Горе. Причина же этого была в том, что русский монастырь практически опустел. Надо сказать, что такое случалось в истории «Русика» не один раз. Еще в XIII веке, когда над Русью нависло монголо-татарское иго, русский монастырь на Афоне перестал пополняться русскими иноками и большей частью состоял из сербов.

А в 1307 году пираты вовсе сожгли русскую обитель. Примечательно, что при этом осталась целой только «башня святого Саввы».

Она получила свое название в память о том, что в верхней ее части в конце XII века, по преданию, принял постриг сербский царевич Растко, ставший впоследствии основателем и первым главой Сербской Православной Церкви – святителем Саввой Сербским. В итоге, его преемники – сербские князья и цари – не дали погибнуть русской обители. Как говорится, долг платежом красен. Благодаря их помощи наш монастырь на Афоне был Праведная Ангелина Сербскаявозрожден. И их же стараниями позже он был возвращен под покровительство русских князей.

Это возвращение и связано с именем сербской деспотиссы Ангелины.

К началу XVI века Сербское государство пришло в упадок, Русь же окрепла и возросла, свергнув иго.

В 1508 году праведная Ангелина Сербская лично прибыла в Москву и торжественно передала в собственность Великому князю Василию III право на афонский Пантелеимонов монастырь. Кстати, с тех пор попечение об обители на Святой Горе стало делом чести для всех последующих правителей Руси.

С горы – к берегу

Спустя два века история повторилась.

В начале XVIII века антимонастырская политика Петра I привела к упадку или полному разорению многих обителей, некогда молившихся за Святую Русь. Подобная участь постигла и русский монастырь на Афоне.

Вдобавок, в это время усилилось противостояние России с Турцией, и турецкие власти начали всячески препятствовать доступу русских монахов на Святую Гору, которая со времени падения Константинополя (1453 год) до начала XX века была оккупирована Турцией.

К 1725 году, когда прервалась жизнь императора Петра I, в «Русике» осталось только четыре монаха, при этом из них русских было только двое.

Спустя 10 лет, после смерти последнего из русских иноков, монастырь был провозглашен греческим. Казалось, что обитель была безнадежно утрачена для Руси…

Вскоре после этого, в середине XVIII века, греческой братией было принято решение перенести бывшую русскую обитель с горы поближе к морю и к пристани – по экономическим соображениям: там намного легче организовать проживание. Перенесенный к берегу монастырь получил неофициальное наименование «Прибрежный Русик». Предыдущий центр русского присутствия на Афоне, «Фессалоникийца» или просто «Русик», стал именоваться «Старый Русик», или «Нагорный Русик», и был преобразован в скит.

Феномены и чудеса

Переезд к морю не позволил поправить материальное положение – упадок «Русика» продолжился.

Протат (административный орган Афонской монашеской республики) обратился к Патриарху Константинопольскому (Афон испокон веков находится в его подчинении) Калиннику с просьбой вовсе закрыть монастырь. Но Патриарх не разрешил и назначил игуменом 70-летнего старца – иеросхимонаха Савву, который с помощью Божией, трудами и молитвами сумел добиться даже расширения бывшего русского монастыря.

Вместе с отцом Саввой в какой-то момент устроителем «Прибрежного Русика» стал переводчик турецкого султана Каллимах. Случилось однажды, что переводчик тяжело заболел и пригласил отца Савву с мощами великомученика Пантелеимона. Приложившись к святыне, Каллимах исцелился, а вскоре был назначен султаном на высокий пост – господарем Валахии. В благодарность за чудо им было построено в Пантелеимоновом монастыре много новых зданий (часовни, кельи, гостиница, больница) и, в первую очередь, соборный храм обители.

Возвращение

В начале XIX века многие монастыри Святой Горы переживали период расцвета, и интерес к Афону возрос в православном мире – в том числе и в России.

Поддержка братских православных народов в борьбе с оккупацией Турции также способствовала усилению поддержки Афона в Российской империи.

Начавшееся в 1821 году греческое народно-освободительное восстание поддержала часть афонских монахов, что, кстати, принесло немало бед Святой Горе.

В 1830-е годы в Пантелеимонов монастырь впервые после нескольких десятилетий начали прибывать русские иноки. А во второй половине XIX века наступил настоящий расцвет русского монашества на Афоне. В это время игуменом Пантелеимонова монастыря был иеросхимонах Иероним (Соломенцев). Когда он умер в 1875 году, в обители приходилось уже 300 русских монахов на 200 греков. Исследователи заговорили о формировании такого духовно-исторического феномена, как «Русский Афон».

Удивительно, но греки, привыкшие к тому, что их на Афоне подавляющее большинство, даже стали чинить препятствия для увеличения здесь числа русских монахов.

Между тем, в России помощь русским святогорцам снова стала делом чести. При покровительстве императорского дома началось активное строительство как в самом Пантелеимоновом монастыре, так и в двух крупных русских скитах, основанных ранее – в Андреевском (основан в 1841 году) и Ильинском (основан в 1757 году). В 1880 году был основан скит «Новая Фиваида». В Петербурге, Москве, Одессе и Константинополе открылись подворья монастыря.

Следующая статистика впечатляет. В начале ХХ века число русских монахов на Афоне составило 5000 (из них свыше 2000 — в Пантелеимоновом монастыре), тогда как греков на Святой Горе было 3900, болгар – 340, румын – 288, сербов – 120 и грузин – 53.

Будущие старцы на ниве возрождения

Октябрьский переворот 1917 года положил начало периоду новых испытаний для русского монашества на Святой Горе. Русская Православная Церковь, гонимая и притесняемая у себя на родине, уже ничем не могла помочь своей далекой обители. Как результат, Пантелеимонов монастырь снова стал приходить в упадок.

К 1959 году в нем оставалось 50 монахов, самому молодому из которых было 54 года. Огромный урон строениям обители принесли опустошительные пожары 1959 и 1968 годов.

Схиархимандрит Иеремия (Алехин)К концу 1960-х от прежних 5000 человек братии осталось 20 немощных стариков, после смерти которых уже некому было бы передать традиции Русского Афона. Вновь, как и в XIII и в XVIII веках, встал вопрос о существовании на Святой Горе русского монастыря.

В 1964 году правительство Греции предоставило греческое гражданство пяти монахам из Советской России и разрешило им прибыть на Святую Гору. Среди тех, кто тогда и чуть позже, в 1970-е годы, прибыл спасать от полного исчезновения русскую обитель на Афоне, были известные сегодня на всю Россию старцы – отец Илий (Ноздрин), отец Ипполит (Халин), отец Авель (Македонов), отец Иеремия (Алехин).

О третьем из них нам, рязанцам, конечно, хорошо известно. Многие знают и о том, что в 1975-78 годах схиархимандрит Авель был игуменом Пантелеимонова монастыря. Следующим же после отца Авеля игуменом стал схиархимандрит Иеремия (Алехин). В октябре прошлого года ему исполнилось 100 лет. Вот уже почти четыре десятилетия он «игумен монастыря русских». При нем в очередной раз русская обитель на Афоне возродилась из пепла...

иерей Евгений Аленин

по материалам газеты "Логосъ"