Попасть туда можно двумя путями: спуститься по ступеням через лесок от автостоянки или отправиться вниз по ухабистой заросшей тропинке, ведущей от самых стен монастыря. Выбрав второй вариант, можно насладиться чудесными видами на монастырские поля, на которых пасутся коровы. В высокой траве по краям тропинки прячутся крохотные заросшие прудики, в которых поют горластые лягушки. Спустившись с холма, в низине, можно увидеть каменные и деревянные постройки – две купальни и часовню.

Нашим проводником к источнику стал насельник монастыря иеромонах Мелхиседек (Скрипкин), который и ответил на все наши вопросы. Спускаясь с холма, он начал свой рассказ:

- Под монастырской землей пробита скважина глубиной 80 метров. Сначала хотели пробурить до 40 метров, но на том уровне вода была мутноватой.

Наш проводник указал рукой на обросший мхом каменный холмик справа от тропинки:

- Под этим холмом подземная часть монастыря, с которой начиналась обитель. Там есть два кольца с коридорами. Говорят, что один подземный ход тянется под монастырем. Из подножия холма вытекают родниковые ключи, их несколько. Их свели в один поток, и через трубу вода поступает в колодец, в котором люди набирают воду.

Дойдя до этого колодца, мы увидели, как группа людей, наклонившись над ним, наливает воду в бутылки. Затем мы обратили внимание на красивые постройки, стоящие вокруг, и отец Мелхиседек, заметив наше любопытство, сказал:

- У нас целый комплекс строений у источника. На этом месте, где сейчас стоит главная купальня, с начала 90-х годов была выстроена самая первая – из дерева. Когда она обветшала, построили купальню на три отделения, в виде средневекового русского терема из камня. С одной стороны вход в мужскую половину, с другой – в женскую, а с обратной – братская купальня. Старую из-за ветхости разобрали.

Затем отец Мелхиседек указал на резную деревянную купель, стоящую поодаль в теньке:

- Один из благотворителей пожелал, чтобы на этом месте снова была установлена деревянная купальня, как раньше. Как-то в монастырской иконной лавке он купил миниатюрное изображение прежней купальни в подарок своему сынишке.

Когда благотворителя о чем-то просили, он отвечал: «Хорошо, поможем, но сначала восстановим деревянную купальню». Тогда и началась постройка. Спроектировали здание похожим на старое.

Отец Мелхиседек отметил, что эта купальня будет открыта только по большим праздникам, когда стекается большое количество желающих погрузиться в источник. Справа от нее стоит каменная часовня.

- Она строилась одновременно с каменной купальней, - поясняет отец Мелхиседек. - Там можно будет набирать водичку. В ней находится большая икона Рождества Христова, можно поставить свечки, помолиться.

Во время рассказа отца Мелхиседека вокруг постепенно собираются люди, слушая его интересные размышления.

- Людей приходит много. По субботам-воскресеньям приезжает много паломников, причем не все заходят в монастырь, некоторые приезжают специально на святой источник. Наверное, это люди малоцерковные, но все равно здесь они вспоминают о Боге. Некоторые просто купаются, но, конечно, лучше купаться с молитвой, потому что молитва призывает благодать Божию, и вода приобретает особые целебные свойства. Одно дело – люди ругаются, и совсем другое – когда молятся.

Один батюшка служит за полярным кругом – и они по воскресеньям после литургии выставляют воду на паперти на мороз. Когда она замерзает и превращается в кристально прозрачный лед, дно видно как на ладони. А вот на воду, которую берут из сельского колодца, густо обработанную народным матом, страшно смотреть: она мутная, местами ее разрывают грубые трещины. И душу человека можно сравнить с этой водой.

Многие знают, что источник Иоанно-Богословского монастыря известен как целебный. Отец Мелхиседек поведал и о чудесных случаях исцеления:

- Был случай, когда женщина, больная раком 4 стадии, искупалась на источнике, а потом поехала на обследование, и оно не показало метастаз. Также приезжала женщина со следами кожного заболевания на лице. Она приходила, и мочила платочек в воде, прикладывая к пораженным местам. Прошло около месяца, и все это прошло. Помню одного 90-летнего дедушку: приезжал каждый год на неделю погостить. Был он всегда с палочкой. Ежедневно купался на источнике. Когда приходило время уезжать, палка ему уже не была нужна, нес он ее уже навесу. Перед купанием люди молятся, просят, чтобы через воду в источнике Господь послал благодать и поспособствовал исцелению души и тела.

Среди людей, собравшихся вокруг рассказчика, мы увидели двух женщин, одна из них, Татьяна, на вопрос, что привело ее на святой источник, отвечает:

- Сама я из Москвы, а здесь у нас дача в Окоемово. Я в прошлом году приезжала сюда с сыном. Мы часто погружаемся: в прошлом году вообще приходила сюда каждый выходной, и на Крещение стараемся приезжать. А сын на службы монастырские ходит, водичку на источнике часто набирает. Я, грешная, все хочу прийти в монастырь на исповедь, хочется причаститься. Сын ходит, а я все никак не соберусь.

Увидев приходящих к роднику людей, услышав познавательный рассказ отца Мелхиседека об источнике и случаях исцелений, я еще раз убедилась в том, что источник близ Иоанно-Богословского монастыря привлекает к себе большое количество разных людей, как ищущих Бога, так и Его нашедших.

Анастасия Корнева

Публикация подготовлена при поддержке

Международного грантового конкурса «Православная инициатива 2016-2017»