shapka

Воскресенье, 11 Июня 2023 07:20

Казацкая обитель: к 450-летию основания Николо-Чернеевского монастыря

Оцените материал
(0 голосов)

Так и хочется начать этот рассказ с протяжных слов казачьей былины: «Долиною она, вот эта дорожунька, она конца-краю нет». Ох, куда же завела «дорожунька» лихих донских казаков... В середине XVI века эти служилые люди заселили один из оборонительных постов засечной черты на юге Российского государства – Шацкий городок.

 

Первый настоятель и братия

Смелые воины готовы были жизнь отдать в борьбе с врагом, и только один из них узрел силу защиты своего православного Отечества в другом. Казак по имени Матфей заложил иной форпост – иноческую обитель. Сколько было ему лет, какое положение среди своих собратьев он занимал, сведений не сохранилось. Но в общем-то неважно, главное, что этот человек зажег огонек веры в самом дремучем, в прямом и переносном смысле, краю. Его келья стояла в темном, непроходимом лесу. Окружали жилье отшельника поселения некрещеной мордвы. Выучив их язык, он стал проповедовать среди своих соседей православную веру.

Вскоре у подвижника появились ученики, пришло время задуматься об основании монастыря. Случилось это в 1573 году. Матфей был рукоположен в иеромонаха и назначен настоятелем новой обители. В честь первого насельника монастырь долго назывался Матвеевской Рождества Богородицы пустынью, а позже ей дали имя в честь святителя Николая Чудотворца. В народе же прозвали Чернеевской, так как по-прежнему пряталась она от любопытных глаз в чаще густого леса. 69 лет строил иеромонах Матфей свой монастырь, а когда ушел в мир иной, то оставил после себя верных учеников и добрую память.

Среди благодетелей и насельников этой древней обители всегда было много казаков. Список казачьих имен в монастырском синодике был довольно внушительным: роды атаманов Василия Грешного, Ивана Горелкина, Ивана Подшивы, род донского казака из Черкасска Герасима Сурмина и многих других, побитых на Яике, под Азовом.

В книге В. Б. Броневского «Описание Донской земли, нравов и обычаев жителей» сообщается, что донские казаки, отправляясь в поход, «преусердно молились угоднику Николаю и всех святых призывали на помощь, обещая в случае удачи часть из добычи. Для сих приношений избрали они два монастыря: один… ниже Воронежа, в Борщеве, другой… в Шацке. К обогащению сих своих монастырей донцы ничего не жалели: для колоколов жертвовали отнятыми у неприятеля испорченными пушками; серебро же, золото, жемчуг и драгоценные каменья, блистая в ризницах и на иконостасе, свидетельствовали об усердной вере наших набожных рыцарей. В сих монастырях казаки, потерявшие силу воевать, посвящались в монахи, увечные и раненые, как в инвалидном доме, находили приют, покой и содержание. В сих монастырях сохранялись… особенно дорогие вещи, которых они не оставляли в своих городках, по причине частых набегов неприятельских». В 1663 году герой «Азовского взятия» атаман Осип Петров хлопотал о «казачьей» обители перед царем Алексеем Михайловичем.

Немного позже в этих местах архиепископ Рязанский Мисаил, проповедуя православную веру среди языческих племен мордвы, был встречен однажды кольями, стрелами и топорами. Стрела нечестивца пронзила мантию святителя, и рана оказалась смертельной для храброго, боголюбивого архипастыря. Мантия священномученика со следами его святой крови находится в Иоанно-Богословском монастыре.

Николо Чернеевский монастырь9

Перемены

Сначала все строения Николо-Чернеевской обители были деревянные, а с начала XVII века стали возводить каменные. До сих пор поражает своей уникальной архитектурой главный собор с двумя престолами: святителя Николая и Рождества Богородицы. Его свод опирается на единственный столп, стоящий посреди храма, а крышу венчают целых пять куполов.

Вот так жила обитель на протяжении нескольких веков. К концу XIX века сложился ее непередаваемый облик. Золотые луковки куполов величаво возвышались над местностью, почти уже полностью лишившейся густой растительности. Строения монастыря с любовью отражала в себе разлившаяся почти у самых его стен река Цна.

В 1912 году обитель стала женской и, наверное, еще более была благоукрашена руками матушек. Но ни многовековая история, ни красота ее не смогли остановить неотвратимый ход времени. В 1926 году насельниц попросили освободить монастырь. Многие из них поселились вблизи, в деревне Боголюбовка, и вскоре пополнили ряды мучеников за веру.

Среди же местных приверженцев новой власти ни у кого не возникло желания с благоговением отнестись к церковным постройкам. Всё переделали, перестроили под «крестьянский» лад.

Тут тебе и правление колхоза, и склад, и магазин. Колокольня – водонапорная башня, храм – ну, конечно же, зернохранилище. За несколько десятилетий до голых кирпичей обглодали некогда прекрасные постройки, изувечили церкви, а в 1970 году решили уже полностью бесхозный монастырь отдать под охрану государства. Забота от лица государства легла на плечи директора краеведческого музея в селе Желанное Шацкого района Н. И. Панина, который принял эту ношу практически добровольно.

Николай Илларионович Панин стал не просто хранителем обители, а ее спасителем. В советское время он даже смог отреставрировать некоторые здания (что было почти невозможно). И это не где-то в городе, а в глубокой-преглубокой глубинке. Долгих двадцать лет Николай Илларионович боролся за сохранность исторического монастырского комплекса и за эти труды даже был награжден в 1986 году медалью ВДНХ «За достигнутые успехи в развитии народного хозяйства СССР». А когда пришло время «собирать камни», тут уж и вовсе решили вернуть Николо-Чернеевскую обитель верующим. Одной из последних забот подвижника – директора музея – стала установка на купола крестов. Эскизы сделали по старинным фотографиям и выковали кресты в мастерских речников Окского пароходства. Мало того, и позолоту на них нанесли.

06825 20140304 141251

Молитвы продолжаются

Нелегко было возрождать всё, что с любовью было сделано за несколько веков, а разрушено за какие-то десятилетия. И великая благодарность тем, кто дал новую жизнь древнему монастырю, особенно первым его настоятелям игумену Пимену (Боханову), игумену Филарету (Кулешову) и, конечно же, игумену Феофану (Данченкову), который отдал около двадцати лет своей жизни на восстановление обители. В 2017 году игумен Феофан был рукоположен во епископа Волжского и Сернурского. Преемником владыки в делах попечения о монастыре стал архимандрит Феодосий (Иванов).

Сейчас на территории обители действуют три храма.

Среди большого количества икон есть образа с удивительными историями. Например, икона целителя Пантелеимона, написанная на Святой горе Афон и переданная в дар монастырю еще в середине XIX века. С 1926 года она хранилась в семье верующих людей и была возвращена в обитель спустя 74 года. Есть необычный образ – бронзовая скульптура святителя Николая Чудотворца в полный рост, которая находится сейчас внутри Никольского храма. А старинная «Черниговская» икона Пресвятой Богородицы вот уже несколько лет в воскресные и праздничные дни источает мелкие капельки святого мира. И, конечно же, в стенах обители пребывает образ ее основателя – преподобного Матфея Чернеевского. Жизнь в монастыре продолжает идти своим чередом.

11 июня в монастыре торжественно празднуется 450-летие монастыря. Обитель ждет гостей. Дорога туда, как и раньше, открыта всем. Но «дороженька» эта непростая. Как поется в казачьей былине, «она конца-краю нет», а значит, ведет она туда, куда стремится каждая христианская душа.

Елена Александрина, газета "Благовест"

Прочитано 343 раз Последнее изменение Пятница, 09 Июня 2023 13:31

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены