Младший сын

Будущий князь Московский родился в 1261 году во Владимире. Княжич был четвертым сыном Александра Невского и дочери полоцкого князя Брячислава - Вассы. Интересно, что народная молва нарекла княгиню Вассу «праведной». Она, как и муж, была очень религиозной женщиной. Смерть Александра Невского, которая последовала в 1262 году, подкосила силы княгини. В то время, когда скорбящие бояре везли тело героя Невской битвы и Ледового побоища из нижегородского Городца через Москву во Владимир, сердце княгини не выдержало горя, и она скончалась. Даниил Александрович остался полным сиротой.

Старшие братья, которые делили наследство отца, о младенце особо не думали. Сирота рос словно «лебеда в огороде», под присмотром бояр тверского князя Ярослава Ярославовича – брата Александра Невского.

Однако забытый всеми ребенок не озлобился, отличался тихим нравом, внимательностью к учению и искренней верой. Особенностью княжича можно назвать полное отсутствие качества, которое так терзало его старших братьев - зависти. Даниил просто не умел завидовать! А еще – какое-то врожденное миролюбие и ровное отношение ко всем. Не имея военных талантов отца, старшие братья постоянно решали политические проблемы военной силой. А мальчик абсолютно ровно относился к каждому из них. «В мать пошел, - с удивлением говорили братья, - прямо Ясно солнышко!». Лишь через десять лет Даниилу «в кормление» была выделена небольшая область. Москва считалась «худым» - небогатым городом, который братья «с княжеского плеча» не пожалели для отрока. Так Даниил Александрович стал князем Московским.

Тихий князь

Эти качества - незлобие и миролюбие - стали основными чертами в характере Даниила Московского. И правление его москвичи запомнили не по войнам или казням, а по основанным монастырям – Богоявленскому и Даниловскому.

Повзрослевшего Даниила братья пытались было втянуть его в междоусобную борьбу. Однако, князь, даже выставляя рать, старался выступить в качестве «третейского судьи». Так было в 1282 году у Дмитрова и в следующем 1283 году у Владимира, когда двадцатилетний юноша мирил братьев. Но они продолжали бесконечные распри.

Князь Даниил, успевший жениться, занятый детьми и обустройство своего княжества, попытался занять отстраненную позицию. Но отсутствие «третьей силы» закончилось катастрофой.

В 1293 году такой силой попытались стать монголы, вмешавшиеся во внутренние дела Центральной Руси. С нелегкой руки городецкого князя Андрея «Дюденева рать» огнем и мечом прошлась по Мурому, Суздалю, Коломне, Дмитрову, Можайску и Твери. Досталось и Москве. Город был предан огню, в котором сгорел и Данилов монастырь. Для князя Даниила это стало уроком. «Худой мир, - скажет князь, - лучше доброй ссоры между братьями». Добавим от себя: особенно, если это ведет к иностранной агрессии. С той поры князь Даниил Московский утроил миротворческие усилия.
«Блаженны миротворцы, - часто повторял он слова Нового Завета, - ибо они нарекутся сынами Божьими». Даниил Московский становится основным посредником при ссорах князей Северо-Восточной Руси.

Собиратель земель

Братья отдали «на кормление» отроку Даниилу совсем небольшую область, ограниченную бассейном реки Москва. Княжество даже не имело выхода к Оке.

После смерти, князь Даниил оставил богатое наследство. Миротворческая политика привела под юрисдикцию княжества весь бассейн реки Москва вместе с Окой, Коломну, Переславль-Залесский и Дмитров, который был первым в Центральной Руси по числу жителей после Ростова. Последняя область отошла к московскому князю по завещанию переславского князя Ивана Дмитриевича в 1302 году. Бездетный князь отдал землю самому миролюбивому и беззлобному родственнику. Удивительно, как прямо тут сбылись слова Евангелия в судьбе князя Даниила: «Счастливы кроткие, ибо они наследуют землю».

В 1300 году в Москве была основана архиепископия. Построенные князем каменные церкви, архиерейские дома и монастыри стали тем заделом, который уже в ближайшем будущем позволит наследникам Даниила Московского официально перенести верховную церковную власть в Москву.

Произойдет это в 1325 году. Но главное, именно благодаря князю Даниилу и его целенаправленной политике «сбережения народа», которую он воспринял от Александра Невского, Москва стала «прирастать людьми». Под мирное небо Москвы устремились знатные и простые люди со всей Руси. И их принимали здесь, как родных. Русь устала от междоусобиц. Москва стала местом, в котором можно было жить без боязни за жизнь, имущество и будущее детей. Москва становилась центром России.

Скончался кроткий князь Даниил 5 марта 1303 года. Перед смертью он принял монашеский постриг и завещал похоронить себя не в белокаменном склепе храма, а на простом кладбище любимого Данилова монастыря.

Святой покровитель земли Московской

Потомки забывчивы. Дела сегодняшние кажутся им великими и ослепительными, а прошлое – туманным. Но как дом не стоит без фундамента, так и земля – без истории. Забывать историю, забывать предков – забывать себя. Но не многие личности способны напомнить забывчивым потомкам о том, что они не появились «из воздуха». А вот князь Даниил Московский - смог. Но тут мы вступаем в область легенд, в которые можно верить, а можно и не верить.

Правнук князя Даниила, Великий князь Иоанн III был уже вполне самодержавным властелином на Руси. «Я господин земли сей! - гордо говорил он приближенным, - И холопий своих я волен миловати и казнити!». И вот однажды одному из юношей из окружения гордого великого князя явился человек в монашеском одеянии. Явившегося окружал ослепительный свет. «Не бойся! – сказал пришедший. - Скажи от меня великому князю: Ты – лишь прах земной, из земли вышел и в землю изыдешь. Не годись и покайся! А я христианин и господин места сего. Ты утешаешь себя, а меня забыл. Но не забыл меня Бог!». «Кто ты, отче?» - вопросил изумленный царедворец. И получил ответ: «Имя мое – Даниил, князь Московский». Сказав так, Пришедший стал невидим.

Слова эти поразили в самое сердце Ивана III. Нельзя сказать, что он смирил свой гордый нрав, но с той поры определили петь соборные панихиды по родственникам-князьям и особо почитать Даниила Московского. Да и как не почитать «господина места сего»?

Царь Иван Грозный, наслышанный о народной молве про князя Даниила, стал свидетелем чуда на его могиле. На глазах царя исцелился умирающий сын коломенского купца. Иван Грозный поспешил восстановить древний Данилов монастырь и учредил ежегодный крестный ход к месту погребения князя Даниила. А чудеса и помощь от Даниила Московского все нарастала. Наконец, в 1652 чудеса и народное почитание привели к его общецерковной канонизации.

Мощи Даниила Московского были обретены нетленными. Их торжественно перенесли в монастырский храм в честь святых отцов Семи Вселенских Соборов, где они и почивают и по наши дни. К нему, как к «хозяину земли Московской» и теперь стекаются сотни паломников – за благословением, молитвой, верой, надеждой и любовью. И многие православные христиане, как говорят, получают просимое.

Александр Ильинский