2 мая (по старому стилю) 1819 года в семье отставного полковника героя войны с Наполеоном и участника освободительного похода по Европейским городам Андрея Дашкова родился первенец. Крестили его в Вознесенской церкви города Рязани. Назвали мальчика в честь деда Василием. Именно надворный советник Василий Андреевич Дашков в 1789 году подал прошение о внесении его семейства в рязанские родословные книги и поселился в поместье Горицы Спасского уезда. С тех пор рязанская земля стала родной и для его детей, и для внуков.
Спустя год после рождения сына семья Дашковых переезжает в Горицы, а через два года в купленное отцом мальчика село Яблонево Пронского уезда. Там, среди неброской, но такой милой сердцу русского человека природы маленький Василий прожил несколько лет.
Бескрайние поля и луга, тенистые перелески, речушка, неспешно несущая свои воды, и небольшая каменная церквушка на пригорке – все это привило мальчику любовь к родине, а окружающий его крестьянский быт - интерес в будущем к этнографии.
В 1830 году отец Василия Андрей Васильевич Дашков становится вице-губернатором Рязанской губернии. В этой должности он прослужит шесть лет, после чего будет послан в Олонецкую губернию в должности уже губернатора. В связи с частыми переездами отца Василий знакомится с жизнью и бытом крестьян разных регионов России от северных до южных границ. Он увлекается изучением традиций народа, его праздничными обрядами и фольклором.
Василий Дашков
В 1842 году молодой человек, будучи чиновником Московского статистического кабинета, пишет свой первый научный труд "Описание Олонецкой губернии в историческом, статистическом и в этнографическом отношениях". Карьера Василия Дашкова складывается успешно. Но его уважают не столько за скорое продвижение по служебной лестнице, сколько за благородство и щедрость души. Так, например, став членом Московского комитета попечительства о тюрьмах, Василий Андреевич начал отдавать жалованье, полученное за работу в комитете, на поддержку семей арестантов.
Дашков занимался благотворительностью всю свою жизнь: состоял в Попечительском совете заведений общества призрения, был почетным опекуном Павловской больницы, Елизаветинского училища и Никольского сиротского института в Москве. Оставил он след и в родном городе Рязани. На улице Затинной сохранилось здание, которое Василий Андреевич купил в 1870 году и обустроил как богадельню для неизлечимо больных людей. Он посвятил это заведение памяти своих почивших родителей – Андрея и Анастасии Дашковых.
И еще одним из дел его жизни стало сохранение русской народной культуры.
Из своих служебных поездок он привозил множество предметов крестьянского быта: посуду, праздничную одежду, орудия труда. Его коллекция считалась одной из самых крупных в стране.
Но Василия Андреевича не устраивал ее статус – частное собрание. Он хотел, чтобы все экспонаты коллекции стали достоянием народа. В 1867 году в Москве открылась выставка, рассказывающая о национальных особенностях народов всех стран. Она состоялась благодаря финансовой поддержке Дашкова.
Два года шла подготовка к выставке. Организаторы разослали обращения по всем губерниям с просьбой прислать самые интересные экспонаты. Из разных уголков России везли праздничные костюмы, головные уборы, обувь, предметы быта. Откликнулись и земляки Василия Андреевича. Наряды крестьянок прислали из Данковского, Касимовского, Зарайского, Михайловского и других уездов Рязанской губернии. Существенную часть российской экспозиции составили предметы из коллекции Дашкова.
Интересно, что для костюмов в мастерской скульптора Николая Рамазанова делали специальные манекены. Их одевали, лица разукрашивали, вставляли стеклянные глаза, фигурам придавали различные позы. Дочь скульптора Александра вспоминала: "Женский головной убор Архангельской губернии – белая повязка, унизанная жемчугом, - чаровал красотой. Сарафаны, паневы, плахты, разноцветная обувь кружили головы, мы были как в дурмане, и невозможно было нас увести из кабинета…"
Выставка вызвала огромный резонанс в стране. На ее открытие приехали десятки представителей научных обществ, университетов, общественных организаций. Прибыл царь Александр II с наследником и супругой. Дашков, как председатель Общества древнерусского искусства, в своем слове на открытии сказал: "Я естественно исполнен самого радостного чувства, видя олицетворение и осуществление той мысли, которою главным образом жило наше Общество… Наша мысль была и есть ознакомить русскую публику с населением России в антропологическом и этнографическом отношениях".
Выставка в большей части посвященная культуре славянских народов, получила неожиданный резонанс в Западной Европе. Газеты многих стран пестрели заголовками о том, что выставка в Москве устроена затем, чтобы показать солидарность всех славянских народов.
В Праге вышел листок с призывом "познать друг друга и мощный славянский дух!", ведь в то время Болгария еще томилась под турецким игом, а многие западнославянские народности мечтали о выходе из Австрийской империи.
В России выставка имела необычайный успех. Сначала думали, что посещать ее будет в основном верхушка общества. Но, несмотря на дорогие билеты в 1 рубль, познакомиться с экспозицией шли люди разных сословий. Поэтому стоимость билета была снижена до 25 копеек. За время работы выставку посетило более 90 тысяч человек. После ее закрытия всю свою коллекцию вместе с подаренными ему для выставки экспонатами Дашков передал Московскому публичному и Румянцевскому музеям. Эта экспозиция стала называться Дашковским этнографическим музеем.
После революции все три музея, располагавшиеся под одной крышей в так называемом доме Пашкова, были расформированы. Коллекция Дашкова была вывезена в Ленинград, став основой музея антропологии и этнографии, который носит имя Петра Первого. А вот богадельня, что была устроена в Рязани на средства благотворителя, носит название Дашковская.
Те, кто преданно служил отечеству, занимался делами милосердия, трудился на ниве просвещения, вряд ли задумывались об увековечивание своей персоны. Но все их благие дела, сделанные когда-то для людей, откликаются сегодня доброй памятью о них.
Елена Александрина