Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Красный Липовец была построена в 1710 году. Приставку «красный» к своему названию Липовец получил не в те годы, когда этот цвет стал символом революционной борьбы, а гораздо раньше, более трехсот лет назад. Появилось поселение на речке Липовке, а вот красным стало потому, что, наверное, места были красивые.

В 1789 году, как повествуют исторические документы, вокруг Красного Липовца образовались три деревни: Студенец, Верхи и Лубянка. Со временем они стали крупнее, а вот в Липовце остались только церковь с кладбищем и дома притча. Покровский храм неоднократно перестраивался, последний раз в 1864 году. Строителем церкви считается князь Иван Сергеевич Барятинский, который был незаурядной личностью.

Генерал-поручик и Александровский кавалер был женат на принцессе Голштейн-Бекской, служил ординарцем при императрице Елизавете Петровне, при Петре III - флигель-адьютантом. Императрица Екатерина II определила его кавалером при наследнике престола. В 1763 году Иван Барятинский занимал пост посланника во Франции при короле Людовике XVI, где проявил себя искусным дипломатом.

В Красном Липовце было одно из поместий князей Барятинских. Оно состояло из барского дома, хозяйственных построек и прилегающих к усадьбе садов.

У церкви был устроен семейный склеп, где было похоронено не одно поколение древнего дворянского рода. Но мирный уклад жизни этого тихого уголка России был растревожен пронзительными революционными ветрами.

И.С.Барятинский

К 1918 году поместье Барятинских разорили, выгнали управляющего и прислугу, растащили все что могли. До 1929 года жизнь в Красном Липовце протекала мирно. Люди, еще не сбитые столку антирелигиозной пропагандой, продолжали ходить в храм. В храме служил священник отец Федор, фамилия которого в воспоминаниях местных жителей не осталась. Осталось лишь то, что он был добрый, простой в общении и внимательный к людям.

В конце 20-х годов началось раскулачивание крестьян. Обирали всех, даже тех, кто жил как середняки. Под чистку попали самые трудолюбивые и крепкие семьи. Сельсоветчики - обычно самые нерадивые, но заносчивые сельчане – выселяли людей из их добротных домов и заселялись сами. Не жалели ни стариков, ни детей несмотря на то, что когда-то были соседями и жили бок о бок.

Когда началась коллективизация, церковь тоже обложили налогом. Пришлось батюшке продать овец, кур и даже кое-что из домашней утвари. А поборы все росли. Пришли однажды к отцу Федору из сельсовета, увидели, что брать нечего. Разломали деревянный сарай и увезли куда-то, а потом разломали и кирпичный, но кирпичи тут и оставили.

Вскоре священник заболел. Назначили на приход нового из крестьян. Только он приехал, а старый батюшка уже умер, хотя было ему 42 года.

Отпевать его приехали пятнадцать священников. Многие из них говорили: «Вот умер отец Федор, и хоронят его по-христиански. А нас арестуют и бросят в яму». Так и случилось.

Одну за другой закрывали в округе церкви, священников арестовывали и ссылали. Покровский храм в Красном Липовце был открыт до 1937 года. А уж потом в 60-х годах его взорвали. С закрытием церкви из Липовца все уехали, ведь на ту пору было там всего пять домов.

Так и исчезло село с карты Рязанской области, хотя осталась человеческая память. Люди приезжают на кладбище, которое было рядом с церковью, ухаживают за могилами родных. А еще те, кто родился и жил в этих местах, говорят: «А у нас престол на Покров».

Елена Александрина