Десять лет назад в сентябре 2008 года в Казанском женском монастыре с благоговением встречали икону Божьей Матери «Каплуновская». До революции образ находился в обители, а после ее закрытия, как и десятки других святынь, покинул стены родного монастыря. Более ценные, со светской точки зрения, иконы были переданы в Рязанский губернский музей, остальные - в соседнюю Воскресенскую церковь. Несколько десятков образов остались храниться у изгнанных из обители монахинь. Один из них -«Каплуновский» - долгие годы находился в доме бывшей насельницы монастыря схимонахини Неониллы.
Икона «Каплуновская» сама по себе - это иконографический извод Казанского образа Божьей Матери. Извод – икона, написанная по всем каноническим правилам, только в разной иконописной манере. Издревле существовали такие иконописные школы как Новгородская, Смоленская, Вологодская, Псковская и другие. По сути, Каплуновская икона - список с Казанского образа, полностью повторяющий его иконографию, но получивший название по месту своего обретения и почитания.
Село Каплуновка (ныне Сумская область Украины) упоминается в исторических документах с конца 17 века. Там стояла церковь Рождества Богородицы. В 1689 году настоятелю этого храма о.Иоанну Уманову была явлена икона.
В день Рождества Пресвятой Богородицы священнику во сне явился старец и сказал, что через три дня в село придут три иконописца: один 70-ти лет, другой 80-ти, третий - 90 лет. У последнего будет связка икон, но нужно из нее взять только одну – Казанскую.
И действительно, через три дня священник встретил трех иконописцев, у одного из которых он и взял указанную ему во сне икону. Весть о новоявленном образе передавалась в народе из уст в уста. Вскоре она достигла Москвы, где об иконе узнал царь Петр I.
Когда в 1709 году король Швеции Карл XII во время похода на Слободскую Украину (область Украины, входившая в Российское государство) стал приближаться к Каплуновке, епархиальное начальство предписало перевести чудотворную икону в Харьков. Король Карл, войдя в село, приказал его разорить, а церковь сжечь. Но все усилия были тщетны. Три раза шведы пытались сжечь храм, но ничего не могли сделать. Это очень удивило Карла, и он спросил гетмана Мазепу, сопровождавшего короля в походе, о причине такого странного явления. На это Мазепа ответил: «Здешний храм славится чудесами иконы Божией Матери». Тогда Карл сказал: «Если мы церкви без иконы не могли сжечь, то там, где будет присутствовать сама икона, мало нам надежды на успех». Эти исторические факты дошли до наших дней благодаря описанию «Явления и чудес святой иконы Каплуновской», составленному в 1744 году в Харьковской Духовной академии.
Накануне Полтавского сражения икону носили по всем войскам и благословляли ею коленопреклоненных воинов. Известно, что и сам Петр I неоднократно молился перед этим чудотворным образом.
После победы под Полтавой царь принес в дар храму в Каплуновке серебряную позолоченную ризу и ковчег, на нижней доске которого была вырезана надпись: «В сем ковчеге император Петр I, по окончании 1709 года с Карлом XII под Полтавой войны, прислал обратно в Каплуновку чудотворный образ Божией Матери».
Много чудес было от образа. Каждый год после жатвы священники из Каплуновки ездили с чудотворной иконой по храмам Харьковской губернии, в Полтаву, Сумы и другие города. Тысячи верующих шли к иконе, молились с надеждой на поддержку и помощь Божией Матери. Храм Рождества Богородицы, где хранился образ, старанием многих людей, особенно получивших от нее помощь, преображался и украшался. Строительство каменного храма в Каплуновке началось еще во времена царствования императрицы Елизаветы Петровны, распорядившейся об этом. Построение храма происходило под особенным наблюдением Святейшего Синода. В 1789 году церковь была освящена. Храм был таких размеров, что в нем свободно могли находиться около тысяч человек.
Каплуновская икона Пресвятой Богородицы
Каплуновскую икону Божией Матери, перед которой молились накануне Полтавского сражения, особо чтили в день победы над шведами – 27 июня. Этот праздник ежегодно отмечался крестными ходами, торжественными службами и панихидами воинам-героям, положившим свою жизнь за Отечество. В 1909 году, в честь 200-летия Полтавского сражения, чудотворный образ из деревни Каплуновка крестным ходом несли на поле битвы в Полтаву почти десять дней.
В советское время в 1929 году храм был закрыт и после Великой Отечественной войны разобран. Ныне Каплуновский (Казанский) чудотворный образ находится в Полтаве, в Свято-Макарьевском кафедральном соборе.
Но, вернемся к иконе, которая была возвращена в Казанский женский монастырь города Рязани в 2008 году. Чтимый список Каплуновской иконы Божией Матери был передан в обитель схимонахиней Херувимой (Соколиной), проживающей в Рязани в доме схиархимандрита Серафима (Блохина), которому когда-то образ Богоматери отдала хранившая его матушка Неонилла, бывшая монахиня Казанского монастыря. После смерти отца Серафима хранительницами иконы стали духовные чада схиархимандрита — схимонахини Василия (Бессонова), Серафима (Ладохина) и Херувима (Соколина). После кончины схимонахини Василии и Серафимы, матушка Херувима решила возвратить икону в возрожденный Казанский монастырь.
Каплуновский образ в Казанском монастыре г.Рязани
Чтимый образ вернулся в родные стены. Его иконография отличается от других списков тем, что Божья Матерь изображена без Богомладенца. Икона эта уникальна и не встречается больше нигде. Образ выполнен в мягких живописных тонах. Золотой фон, символизирующий величие Божественной славы, цветные орнаменты на полях и нимбе, придающие праздничность изображению – все это не затмевает, а только оттеняет глубину образа Божьей Матери. Глаза, излучающие любовь, уста, застывшие в полуулыбке. Перед нами Та, что положила начало нашему спасению, Та, Которая стала небесной Матерью для всех нас, Та, что незримо рядом с нами и в минуты радости и в минуты печали.
Елена Александрина