Владыка Симон с юности проявил себя подвижником, человеком неколебимой веры, молитвенником. Его удивительный дар слова, внимательное и доброжелательное отношение к людям, энциклопедические знания привлекали к нему множество людей. Автор на основе разных воспоминаний, а также встреч, интервью с владыкой и его ближними знакомит читателя с этапами жизненного пути митрополита Симона.

За усердие к церковной молитве, за любовь к богослужениям, за всецелое упование на Господа митрополиту Симону обильно даровалась Божия благодать, которой он щедро делился с другими.

Все, кому приходилось обращаться к нему за утешением, за духовной поддержкой, после общения чувствовали благодатное просветление в своей душе. Все укреплялись в вере и ободрялись духом.

В разговорах со своими посе-тителями-мирянами рязанский архиерей иногда говорил: «Мы, монахи, – тычины сухие, а вы – лоза виноградная. И чтобы не упала лоза и виноград не сгнил, мы, как тычины, лозу виноградную поддерживаем. В этом наше предназначение – вас поддерживать. Но делать это без Божией благодати мы не в силах».

В издательстве Сретенского монастыря вышла книга Игоря Васильевича Евсина «Легко ли быть владыкой? Жизнеописание митрополита Симона (Новикова)». Сегодня мы публикуем отрывок из этой книги.

***

. . . Митрополит Симон сохранил о своей семье самые благоприятные впечатления и впоследствии говорил: «Воспитание доброты должно начинаться с детства, когда душа ребенка чиста. Если в семье царит милосердие, забота друг о друге, о ближних своих, то и ребенок вырастет отзывчивым, добрым».

Его родители, Михаил Гаврилович и Анна Дмитриевна, были людьми благочестивыми, верующими. В семье у них царило взаимоуважение. Они заботились друг о друге, о своих детях. Анна Дмитриевна была особенно религиозна. Она и детей своих научила молиться, привила им любовь к храму, к церковным службам.

Владыка Симон впоследствии рассказывал:

«Мама часто болела. Бывало, скажет нам:

– Ребята, помолитесь обо мне.

И мы, трое детей, встаем на колени перед иконой, читаем «Отче наш», «Богородице, Дево, радуйся», «Верую», «Спаси, Господи, и помилуй папу, болящую маму» – и далее перечисляем всех родных. А мне не терпится справиться о здоровье мамы, и спрашиваю ее: 

– Мама, тебе полегче?

– Да, сынок, – отвечала она, – конечно, полегче. Слышит Господь ваши детские молитвы».

Как же отрадно было тогда на сердце мальчика, как просветлялась его душа! Так с отроческих лет митрополит Симон приобретал дар молитвы.

Под влиянием матери Сергей с детских лет полюбил богослужения. «Мама привила мне любовь к храму, – вспоминал митрополит Симон, – с шести лет, как я помню, это была Пасхальная ночь, мы с матерью шли пешком в храм Божий в весеннюю распутицу. Помню звон колоколов, которые тогда еще не были сняты. Этот колокольный звон остался в моей памяти на всю жизнь...

Вот это чувство покаяния я, шестилетний, и воспринял. И уже в семье увидел жертвенную любовь. Ведь пробудить веру в Христа, веру православную пробудить – для этого нужна жертвенная любовь».

Приходская церковь, в которую ходил Сережа Новиков вместе с мамой, находится в селе Николо-Отводное (Ярославская область – ред.). В народе ее называют Никольской, хотя главный придел освящен в честь Воскресения Словущего.

О благодати церковных служб, которая почувствовалась с детства и осталась на всю жизнь, митрополит Симон писал: «Святые иконы, уносящие человеческий взор от земли на небо; церковная служба, полная благодатной красоты и духовного содержания, а также общенародное пение таких молитв, как «Верую» и «Отче наш», – все это порождает особые чувства и настроение у молящихся, подготовляя их к принятию Божественной благодати.

И тот факт, что человек с самого раннего детства и до глубокой старости, посещая храмовые богослужения, каждый раз получает новые благодатные силы, оживляющие его, является неопровержимым доказательством действенности храмовых богослужений на душу верующего».

Когда Сергей Новиков стал учиться в Николо-Отводненской начальной школе, он при всякой возможности посещал богослужения. «Поэтому, наверное, меня уже тогда прозвали Монахом», – вспоминал он впоследствии.

Закончив в селе Николо-Отводном три класса, Сергей продолжил обучение в школе-семилетке села Вятское Некрасовского района.

В 1942 г. юноша получил среднее образование, а в 1943-м поступил в Ярославский химико-механический техникум. В Ярославле он по-прежнему посещал церковные службы, особенно в Феодоровском соборе.

Раньше кафедральным собором в Ярославской епархии являлся просторный, величественный, благолепно украшенный Успенский собор. К сожалению, после 1917 г. безбожные власти разрушили его до основания. Тогда кафедральным собором стала Феодоровская приходская церковь.

Приезжая домой на каникулы, он всегда привозил в подарок конфеты. Дома помогал родителям по хозяйству и, как всегда, много читал. По праздникам ходил в церковь и брал с собой трехлетнюю племянницу Лиду, дочь сестры Нины.

– Посадит меня, бывало, к себе на шею и несет, – вспоминала она. – Я держалась ручонками за его голову и так рада была! Потом он, вспоминая наши походы в Никольскую церковь, иногда шутил: «Помнишь, Лида, как ты за мои уши держалась? Не боялась, что они оторвутся?»

К тому времени отец Сергея уже не работал председателем колхоза. Он присматривал за стадом племенных быков-производителей. Иног-да брал подряды на вырубку леса. Однажды взял с собой сына Сергея. На той работе Сергей познакомился с молодой девушкой. У них появилась симпатия друг к другу. Сережа искренно, по-дружески относился к ней, а у нее симпатия переросла во влюбленность. Но он не дал воли своим ответным чувствам, видимо, заранее предназначая себе иное – остаться девственником ради Христа, памятуя слова святителя Петра Томского о том, что девство делает душу невестою Небесного Жениха – Христа…

Благодарим газету "Благовест" за предоставленные материалы