Вторая половина первого века нашей эры является периодом создания Евангелий. В истории че-ловечества это время отмечено немалыми потрясениями и знаменательными событиями. Гроз-ным символом стали для современников святых апостолов три великие катастрофы.

27 сентября православные христиане встречают праздник Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. В этот день во всех храмах проходят торжественные богослужения, посвященные памяти обретения главной христианской святыни в IV веке равноапостольной царицей Еленой. День Воздвижения Креста был всегда постным по той причине, что образ Креста у христиан неразрывно связан с арестом, страданиями и распятием Иисуса Христа. Поэтому, из благоговения к Страстям Христовым не принято вкушать мясные, молочные и рыбные продукты, а так же рыбу и яйца.

Праздник Рождества Богородицы приходится на 21 сентября (8 сентября по ст. стилю). Это торжество строго привязано к календарю и относится к двенадцати основным христианским праздникам. Рождеству Богородицы предшествует один день перед Праздником - предпразднство, и три дня после Праздника - попразднство. Вместе праздничный период занимает шесть дней.

Новый год. Это понятие ассоциируется в нашем сознании с ярким праздником, с бокалами шампанского, звоном курантов и праздничным фейерверком. Новый год – это чуть ли не главный светский праздник в году. Каждый из нас знает, когда начинается новый год. А когда начинается новый год по церковному календарю?

Прежде, чем рассуждать о богослужебном времени, подчиненном астрономическим часам, необходимо понять, откуда начинается отсчет всей христианской богослужебной системы. Её центр, её основание – Божественная Литургия – находится вне времени и пространства. Впоследствии мы увидим, как в суточном круге богослужений Литургия может менять свое место, как бы доказывая свою принадлежность иному миру и отсутствие непосредственной связи с земным временем и пространством.

Среди молитв, наиболее часто выучиваемых наизусть православными христианами, встречается один совершенно особенный текст – Символ веры. Строго говоря, это не молитва, а исповедание. Одно отличается от другого тем, что молитва – это призывание Бога в прошении или, например, в благодарении, а исповедание – провозглашаемое во всеуслышание учение веры. К числу таких исповеданий может относиться пасхальное приветствие: «Христос Воскресе!», или сам тропарь святой Пасхи: «Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!». Этими словами мы провозглашаем во всеуслышание хранимое Церковью знание, что Иисус Христос восстал из мёртвых, через свою Смерть уничтожив смерть и находящимся за пределами земной жизни даровав в будущем, после всеобщего воскресения, вечную Жизнь.

Жизнь православного христианина неразрывно связана с молитвенным предстательством Пресвятой Богородицы. Мы молимся Ей и вручаем себя и близких Её материнскому заступлению. Не счесть количество почитаемых икон Богородицы, через которые Она явила людям Свою милость. История каждого христианского народа, история каждого города имеет свои трогательные страницы, повествующие о заступлении Богородицы и милости, явленной от икон Царицы Небесной. Но среди всех праздников, связанных с Богородицей, самый торжественный и величественный праздник - это, конечно, праздник Успения.

14 августа Церковь празднует один из самых сложных по своему происхождению праздников, который в народе зовется просто – Медовый Спас.