События, воспоминаемые в день этого праздника, достаточно подробно описаны в книге Деяний святых апостолов. «При наступлении дня Пятидесятницы все они [апостолы] были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян. 2:1–4).

В Священном Писании описано довольно много чудесных событий, связанных с чрезвычайным Божественным вмешательством в наш мир. Однако сошествие Святого Духа на апостолов далеко выходит за рамки многих других (безусловно, важных для нашего спасения и назидательных) библейских чудес. Рассмотрим в первую очередь влияние этого события на историю человечества. Как мы далее читаем в книге Деяний, немедленно после сошествия Святого Духа на апостолов в виде разделяющихся огненных языков они смело выходят на проповедь, «и присоединилось в тот день душ около трёх тысяч» (Деян. 2:41). И это было только начало, потому что «Господь ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» (Деян. 2:47).

Откроем Новый Завет и посмотрим на географию четырнадцати посланий апостола Павла. И это удивительно! Получается, что в течение нескольких десятилетий после описываемых в Евангелии событий Христианская Церковь охватила почти всю территорию Римской империи – крупнейшего государства того времени. Конечно, видимые и невидимые враги Церкви не могли спокойно смотреть на её рост и развитие, и в течение первых трёх веков своей истории Церкви пришлось пережить нелёгкие испытания. Однако с приходом к власти равноапостольного императора Константина Великого (272–337 гг. от Р.Х.) с гонениями на христиан было покончено и Церковь получила в Империи заслуженный почёт и уважение; а уже при императоре Феодосии Великом (347–395 гг. от Р.Х.) Церковь Христова заняла в Римской империи господствующее положение, что, безусловно, повлияло на законы, быт людей, судьбу государства.

Огромное влияние Церкви Христовой на судьбы многих стран и народов – бесспорный факт человеческой истории.

В полной мере это касается и нашего государства. Выдающийся советский историк В.Б. Кобрин говорил одному из своих учеников (последнего автор этих строк имеет честь знать лично), что влияние христианства на историю нашего Отечества было определяющим, хотя в те годы высказывать подобные мысли профессору было небезопасно.

А началась проповедь Христова с маленькой группки людей, которые получили дар Святого Духа в день Пятидесятницы. Подумать только! Апостолы, вышедшие на проповедь в этот день, были людьми благочестивыми, но простыми, не имеющими специальной подготовки и образования. Многие из них были рыбаками. (Апостолы Павел и Лука будут действовать позднее.) С человеческой точки зрения совершенно непонятно, как их проповедь могла иметь такой огромный успех. Как скажет об этом позже апостол Павел: «И слово моё и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией» (1 Кор. 2:4–5).

Эту удивительную Божию Силу и получили святые апостолы в день Пятидесятницы. Но для того и трудились апостолы, и многие из них мученически окончили свою жизнь, чтобы эта Сила Божия стала доступна и для нас с вами. Черпать её мы можем в Церкви Христовой через её Таинства.

В своём Катехизисе митрополит Филарет (Дроздов) даёт такое определение Церкви: «Церковь есть Богом установленное общество людей, соединённых православной верой, законом Божиим, священноначалием и Таинствами», – и дальше пишет: «…в видимой Церкви невидимо присутствует воспринятая ею и освящёнными в ней людьми благодать Божия, которая и является непосредственным объектом веры».

Итак, без невидимой Божественной Силы, без освящающей и соединяющей всех Благодати Святого Духа Церковь Христова существовать не может. А это значит, что возникла Церковь на земле именно в день сошествия Святого Духа на апостолов – в день Пятидесятницы. Поэтому про этот праздник справедливо говорится, что, по сути, это День Рождения Церкви.

А ещё именно в этот день, как никогда раньше, людям стала доступна тайна внутренней жизни Бога – тайна Пресвятой Троицы.

Этот праздник неразрывно связан с праздниками Пасхи и Вознесения. Ведь именно Господь наш Иисус Христос Своей смертью и воскресением разрушил все препятствия между Богом и человеком; а Вознесение Господа на Небо стало таинственным условием сошествия на Его учеников Святого Духа: «…лучше для вас, чтобы Я пошёл; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет» (Ин. 16:7).

И если День Святой Троицы является логичным продолжением и развитием праздников Светлого Христова Воскресения и Вознесения Господня, то следующие за Днём Святой Троицы два воскресных дня являются продолжением и развитием этого праздника. В следующие за Пятидесятницей воскресные дни Церковь совершает память Всех святых и память Всех святых, в земле Русской просиявших. Почему именно память всех святых? Здесь дело в том, что без Благодати Святого Духа и без Церкви, которая даёт возможность к ней приобщиться, святость в нашем, новозаветном, понимании этого слова для людей была бы невозможна.

Именно эти праздники и заканчивают период Цветной Триоди в церковном году, то есть важнейший для Церкви период Пасхальных торжеств.

Иерей Вячеслав Малов, газета "Благовест"