Главным духовным событием первой недели Поста по праву считается чтение в храме Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского. Развернутое поэтическое произведение, написанное в VII веке по Рождестве Христовом, актуально и в наши дни. Читается оно вечером в первые четыре дня Великого поста. Через призму примеров, взятых из Ветхого и Нового заветов, преподобный Андрей обращается к каждой христианской душе с призывом изменить жизнь через ее осмысление в Боге – через покаяние. Верующие по традиции стоят в храме со свечами, многие плачут. Не много литературных произведений в человеческой истории могут похвастаться таким сильным воздействием на чувство и разум, как эта поэма, написанная полторы тысячи лет назад.
По средам и пятницам служится Литургия Преждеосвященных даров – великопостная Вечерня с чином Причащения
В субботу первой недели Великого поста Православная церковь торжественно отмечает память великомученика Феодора Тирона. В III веке после Рождества Христова этот святой помог христианам избежать хулы и насмешек со стороны римского императора Юлиана Отступника.
Уже тогда христиане придерживались строгих пищевых ограничений в период Великого поста. Одним из этих ограничений был запрет прикасаться к чему-либо, что посвящено языческим богам. Император Юлиан приказал тайно окропить все съестные припасы на рынках Константинополя идоложертвенной кровью. Расчет был сделан не только на то, чтобы опозорить церковное руководство, но и чтобы внести раскол в ряды самих христиан. Причем, не только христиан Константинополя. Ведь в то время те, кто вкушал пищу, посвященную языческим богам, считались вероотступниками. А тут Юлиан задумал сделать «вероотступниками поневоле» всю столицу Империи! Понятно, что если бы замысел императора удался, шуму он наделал бы по всем римским владениям. Святой Феодор, явившись во сне константинопольскому архиепископу Евдоксию, предупредил христиан о замысле императора. И провокация была сорвана: столичная церковная община перешла на «резервный вариант» питания, который состоял из вареной пшеницы с медом – колива или кутии. Император был посрамлен, и церковная смута не состоялась. Как память об этом событии Церковь установила отмечать праздник Федора Тирона в первую субботу Великого поста. Наконец, в воскресный день первой недели Великого поста Церковь отмечает праздник Торжества православия.
История этого события отсылает нас к далекому IX веку, когда христианский мир раздирали яростные споры о возможности или невозможности изображать Иисуса Христа, Божью Матерь и святых в иконописи. На Юге, между Персией и Византией, получил распространение Ислам, последователи которого категорически отвергали все священные изображения. Новая религия была воинственна. А потому, чтобы не обострять ситуацию, Византийские императоры волевым решением запретили иконы. Иконы сняли с храмов, мозаики и росписи с изображениями святых уничтожили. Мало того, иконописцев, монахов и простых людей, которые держали иконы дома, подвергли жесточайшим преследованиям, как идолопоклонников.
Императорам в общении с мусульманами помогло это мало, зато рассорило со всеми христианскими странами. Тем временем, уничтожив Персию, мусульмане со всей мощью обрушились на Византийскую империю, быстро «откусив» от нее Египет и Африку. Целых полтора века продолжались споры об святых иконах. Наконец, в 787 году был собран VII Вселенский собор, торжественно утвердивший то, что святые иконы не являются идолами. Аргумент был прост. Бога изображать нельзя. Но раз Бог стал Человеком – Богочеловеком Иисусом Христом, жил и проповедовал в человеческом образе, то в подобных изображениях никакого кощунства нет. Наоборот – они святы.
Однако, понадобилось еще почти пятьдесят лет политических и церковных волнений до того момента, когда царица Ирина в 843 году окончательно восстановила иконопочитание в Восточной части христианского мира. Этому событию и посвящен праздник Торжества Православия в первое воскресение Великого поста.
Режим питания в первую неделю поста прост. В обычной церковной практике христиане воздерживаются от всей пищи животного происхождения. Смысл этого ограничения легко объяснить: постараться минимизировать время и затраты, связанные с приготовлением пищи, и перенаправить освободившиеся ресурсы на духовную жизнь, молитву, чтение Священного писания, посещение храма и благотворительность. Напомним, что традиционно от поста освобождены маленькие дети, немощные старики, болящие, беременные и путешествующие христиане. И вообще пищевой режим питания принято заранее обсудить со священником.
Александр Ильинский