В первые три дня Страстной Седмицы – Понедельник, Вторник, Среду - полагается прочитывать все Четвероевангелие, однако, достаточно распространенной традицией стало растягивать чтение на весь пост, начиная со второй седмицы. Евангельские чтения вставляются в среду и пятницу на часах перед Литургией Преждеосвященных Даров. В начале же Страстной Седмицы особое внимание уделяется последним прижизненным проповедям Спасителя, которые звучат на Литургии Преждеосвященных Даров в понедельник, вторник и среду. Кроме того, у каждого дня есть своя литургическая тема:
ПОНЕДЕЛЬНИК – воспоминание истории ветхозаветного патриарха Иосифа, который был предан своими братьями и стал прообразом Спасителя. Звучит притча о бесплодной смоковнице, которая символизирует фарисеев, внешне соблюдающих закон, однако не приносящих истинных плодов духовных.
ВТОРНИК посвящен беседам и притчам Спасителя, произнесённым в Иерусалимском храме, – о подати, подаваемой кесарю, о талантах, о Страшном Суде и кончине мира, о воскресении мертвых. Особо выделяется притча о десяти девах, которая призывает каждого христианина всегда быть готовым к встрече со Христом.
ryazeparh.ru
СРЕДА – в этот день Евангельские строки повествуют о том, как Иисус посетил дом Симона прокаженного в Вифании, где некая жена грешница омыла слезами и драгоценным миром ноги Спасителя, предвосхищая Его погребение. В этот же день вспоминается и решение Иуды предать своего Учителя.
Во все три дня совершается Литургия Преждеосвященных Даров, вечером читается великое повечерие с особыми трипеснцами (неполными канонами), в которых отражены темы дня. На Утрени, следующей за повечерием звучит особый тропарь «СЕ ЖЕНИХ ГРЯДЕТ В ПОЛУНОЩИ…» и светилен «Чертог Твой вижду, Спасе мой, украшенный…».
Со среды вечера начинается страстной цикл богослужений, тексты и песнопения которых призваны сделать каждого верующего участником тех страшных событий. В эти дни на богослужении не читается Псалтирь, уже не возглашается молитва Ефрема Сирина, отменяется постовой напев.
Первое особое богослужение – это Литургия ВЕЛИКОГО ЧЕТВЕРГА – воспоминание Тайной Вечери и установления Таинства Евхаристии. В этот день вместо Херувимской песни звучит особое песнопение: «Вечери Твоея Тайныя днесь, Сыне Божий…». Его же традиционно поют и во время Причащения. На архиерейских богослужениях в этот день совершается «чин омовения ног» в память о том, что Христос омыл ноги своим ученикам после Тайной вечери. В этот день также полагается так называемый чин мироварения, который совершает Патриарх. Миро используется при Крещении и символизирует печать дара Духа Святого.
Вечернее богослужение Великого четверга получило в народе название «12 Евангелий». Оно представляет из себя УТРЕНЮ, в канву которой вплетаются отрывки из Евангелия о страстях Господних. Повествование ведется от всех четырех Евангелистов, начиная от последней беседы Христа с учениками на Тайной Вечери и заканчивая Его погребением в саду Иосифа Аримафейского. В этот вечер поется один из знаменитых великопостных текстов «Днесь висит на древе…». Возглашается прокимен: «Разделиша ризы моя себе и о одежди моей меташа жребий». После 9 песни канона звучит эксапостиларий Великого Пятка «Разбойника благоразумнаго…», в котором от лица каждого присутствующего выражается молитва о спасении и просвещении по примеру благоразумного разбойника, сподобившегося первым войти в Рай.
В ВЕЛИКУЮ ПЯТНИЦУ совершается 3 богослужения. В этот день полагается особенно строгий пост. Церковный Устав не назначает в это день совершать Литургию. Утром читаются Царские часы, названные так по древней традиции присутствия за этим богослужением царственных особ. В отличие от обычных часов в их состав кроме специально подобранных псалмов входят особые стихиры, Паремия (отрывок из Священного Писания в форме притчи предсказывающий грядущие события) , Апостол и Евангелие.
ryazeparh.ru
В середине дня полагается вечерня с выносом Плащаницы. Устав дает указание совершать ее в третьем часу дня, в час смерти Иисуса Христа на Кресте. Само богослужение посвящено воспоминанию снятия тела Иисусова с креста и Его погребению. На вечерне, при пении тропаря: "Благообразный Иосиф с древа снем пречистое Тело Твое...", священнослужители поднимают Плащаницу (символизирующую пелены, которыми был обвит Спаситель во гробе) с Престола, который в данный момент есть образ Голгофы, и выносят ее из алтаря на середину храма. Плащаницу унесут в алтарь уже непосредственно перед ночным Пасхальным богослужением.
Завершает этот день УТРЕНЯ Великой субботы с чином погребения Плащаницы. Центральной частью этого богослужения является чтение 17 кафизмы с особыми тропарями. Весь этот цикл разделен на 3 части – СТАТИИ или ПОХВАЛЫ. В этот день поется знаменитый канон Великой Субботы «Волною морскою». А после Великого Славословия совершается крестный ход с Плащаницей вокруг храма с пением погребального Трисвятого.
Практически завершает цикл Страстных богослужений Литургия ВЕЛИКОЙ СУББОТЫ. Стоит отметить, что эта служба уже имеет пограничный характер. Как бы негласно ощущается приближение праздника, все сущее замирает в ожидании великого чуда. В этот день совершается Литургия Василия Великого, начинающаяся с Вечерни. На ней звучат 15 паремий – библейских отрывков, содержащих пророчества о смерти и воскресении Христовом и о спасении человечества через величайшую жертву. Вместо Аллилуария на Литургии звучат избранные стихи с уже воскресным припевом: «Воскресни, Боже, суди земли, яко ты наследиши во всех языцех». В этот момент священство и убранство алтаря переоблачается в белые одежды. Херувимскую песнь в этот день заменяет особое песнопение «Да молчит всякая плоть человеча…». Это древнейший текст, входивший в Литургию апостола Иакова. Сейчас он звучит только единожды в году – в Великую Субботу.
В конце Литургии по традиции совершается освящение хлеба и вина, верующие приносят освятить в храм приготовленные для праздника куличи, яйца и пасхи. Храм замирает до ночной службы. В течение дня существует традиция читать в храмах Деяния Святых апостолов вплоть до самой Полунощницы, которая предваряет Пасхальный Крестный ход, начинающий торжество светлого праздника.
Дарья Маркина