Само название отсылает православных христиан не только к воспоминаниям о благоверном Дмитрии Донском, а скорее – к небесному покровителю князя святому мученику Димитрию Солунскому. Его церковный праздник приходится на 8 ноября по новому стилю. Димитровская родительская суббота служится накануне и календарно привязана к памяти святого. По ней она и получила свое название.
Московскому князю, который отличался искренней верой и благочестием, было очень важно перед днем своих именин помолиться о боевых товарищах, павших на поле Куликовом. Князь, как и очень многие православные христиане, считал, что смерть не является концом личности человека. Скорее – успением, временным «сном» усталого тела. Смертное тело ложится в землю, а бессмертная душа идет к Богу. У Создателя человека и самой жизни Бога – нет мертвых, а все живы и воскреснут для Жизни Вечной. Об этом говорится в православном Символе Веры: «Чаю (жду с нетерпением) воскресения мертвых и жизни Будущего века». После смерти душа каждого человека проходит через Частный Суд Божий, после которого ей согласно глубинному укоренению самой души определяется «место пребывания» - в аду или Раю. Но этот приговор – «не окончательный».
Когда грядет Второе Пришествие Христова, то последует общее телесное воскресение всех людей. О нем Церковь говорит в почти иконописных образах.
При звуках «ангельских труб» все – от мала до велика - придут ко Христу на Страшный Суд. Страшен он не особой суровостью Бога, ведь «Бог – это Любовь», как сказано в Евангелии от Иоанна. Этот последний Суд страшен тем, что в одно ослепительное мгновение в свете этой Любви Божьей откроются все дела, мысли и побуждения каждого человека. Они будут «высвечены» Солнцем Божьей Любови до дна, до последнего закоулка души. Все «тайное станет явным» не только перед лицом Христовым, но и перед всеми теми, кто окружал человека в его жизни.
Но именно в этом есть место не только для ужаса или стыда. Главным лейтмотивом Суда Христова является надежда. Христос судит мир не по справедливости, а по Любви. Он, если хотите – «Последняя апелляционная инстанция». Если человек грешил, но был христианином, если он верил и любил Христа, надеялся и жил в вере, был милостив и милосерден к окружающим, каялся и поднимался из грязи греха, если он проходил через Исповедь и Причащался – эта любовь человека к Богу не может быть уничтожена, она не пройдет даром. Возможно, что Христос помилует такого человека, излечит раны его души и введет в Вечную Жизнь Своего Царства, которому «не будет конца».
Христиане – единый организм. «Я Лоза, - говорит Христос, - а вы - ветви». Не важно: жив человек или уже ушел «путем всея земли». Все мы – Единая Церковь, объединенная общей молитвой и евхаристической Чашей. Поэтому так важна молитва за усопших, добрые дела в их память и Причащение Святых Христовых Таин. Очень тонка грань между живыми и усопшими. Умер человек – помолись о нем, а завтра помолятся о тебе. И эта любовь, преодолевающая смерть, приведет и тебя и его – в Радость Воскресения Христова. «Заповедь новую даю Вам, - сказал Спаситель, - любите друг друга!».
Издревле православные христиане начинают этот день с посещения храма, Исповеди и Причащения. После Литургии служится Большая Панихида, на которой все пришедшие сугубо молятся об усопших.
Для церковного поминовения прихожане пишут записки «Об упокоении» с именами усопших православных христиан (крещеных, не самоубийц). В записке разборчивым почерком перечисляются имена поминаемых в родительном падеже (отвечать на вопрос «кого»). Имена желательно писать в церковном написании (например, Татианы, Алексия) и полностью (Александра, Любови, а не Саши или Любы).
Иногда в качестве пожертвования для храма принято приносить продукты. Как правило, на специальном поминальном столе – «каноне» - оставляют хлеб, сладости, фрукты, овощи и т.д. Не положено приносить мясо или крепкие спиртные напитки. Можно пожертвовать муку для просфор и кагор для совершения Литургии, а также свечи и масло для лампад.
В день Родительской субботы принято не только по возможности посетить кладбище, но и оказать посильную помощь нуждающимся – больным, старикам, инвалидам и одиноким людям. «Что сделали малым сим, - говорит Христос, - то сделали Мне». Эти дела милосердия оказываются как бы продолжением добрых дел усопшего, а потому зачтутся ему на Страшном Суде. Если нет возможности в дни поминовения посетить храм или кладбище, можно и нужно помолиться об упокоении почивших в домашней молитве. Ведь молитва за усопшего – это деятельное проявление любви к нему. И Бог, Который Сам является Любовью, не посрамит человеческого упования.
Александр Ильинский