Самый простой пример «церковных» суеверий связан, как это ни странно и ни печально, с главным символом христианства — с Крестом. Неоднократно приходится слышать вопрос о том, что делать с найденным нательным крестиком. Не опасно ли оставлять его дома? Не перейдут ли грехи носившего его человека на нашедшего крест? «Крест – это не просто вещь. Он – хранитель всей вселенной, освящение мира, как мыслит Церковь, - комментирует это заблуждение насельник Иоанно-Богословского монастыря Рязанской епархии игумен Паисий (Савосин). - Как же хранитель и освящение может оказаться носителем чего-то дурного? К тому же в молитве на освящение нательного креста есть такие слова: «...всякому же носящему сие...» и далее перечисляются всякие блага, которые испрашиваются от Бога для человека. Всякому носящему! То есть изначально предполагается, что этот крест могут носить несколько людей, один за другим».

Очевидно, что слова «вера» и «суеверие» - однокоренные. Суеверие — это вера в суетное, то есть в то, что само по себе и не достойно доверия.

И исходит она не от Бога, это пережиток язычества, которое не удается искоренить до конца. Об этом говорил еще святитель Иоанн Златоуст: «Кто, выходя из своего дома, встречает кривого или хромого и разумеет это как примету, тот мыслит дело сатанинское, ибо не встреча с человеком делает день несчастным, а греховная жизнь». Тем удивительнее встречать суеверия в церковной жизни. «Нельзя передавать свечу через левое плечо, только через правое», «Не держите в храме сумку на плече — ангел не сядет» - такие «советы доброжелателей» приходится слышать отнюдь не в сельских храмах. С одной стороны смешно, с другой печально, ведь это значит, что есть люди, которые действительно в это верят. Но если вы столкнулись в церкви с подобными заблуждениями, не спешите вступать в спор и доказывать неправоту оппонента. «Что могут дать эти дискуссии, кроме раздражения с обеих сторон? - считает игумен Паисий (Савосин). - Проще всего сказать одёргивающим нас что-то вроде: «Простите, я не предполагал этим действием ничего плохого...» , и на том завершить. Потому что вообще храм – не место разговоров, а место внимания, молитвы».

Случается, что приметы и суеверия сбываются — это приводит в смятение и недоумение. Ведь если все это не от Бога, то как же Господь попускает это?

«Может быть в приметах все-таки есть какой-то смысл», - начинает думать человек. «Веря в приметы, мы отдаем себя под власть этих мнимых законов, - поясняет отец Паисий. - Господь позволяет человеку (и то в неизмеримо меньшей степени, чем это соответствовало бы неразумию такого человека) подпасть под их действие. Так сбываются приметы. Человек одарён от Бога свободой, и Господь не может насильно вести его туда или сюда, приводить его в то или иное состояние. Он может лишь призывать человека, напоминать о Себе. Не верь в приметы – они не сбудутся».

Некоторые люди, в силу скрытого мистицизма или недостатка истинной веры, склонны приписывать вроде бы обыденным вещам скрытый смысл и тайное значение. Например, считается, что крещенская вода способна стоять в доме год и не портиться. А если она вдруг зацветет — значит человек этот грешен и неугоден Богу. «Во-первых, не стоит так долго хранить святыню, - говорит отец Паисий (Савосин). - Мы приносим ее в дом не хранить, а употреблять во здравие души и тела. И от небрежения - т.е. поставили куда-то и забыли о ней — святая вода и может зацвести. Ну а самое простое объяснение этому - просто прозрачная ёмкость с крещенской водой долго стояла на солнце!

Ведь Господь, участвуя в жизни мира, не постоянно совершает блестящие чудеса или из ряда вон выходящие события – обычно Он "укрывается" и нечасто переступает Им же Самим установленные физические законы бытия мира».

Очень много суеверных заблуждений связано со смертью и проводами человеческой души в иной мир. «Основа любого суеверия - страх. Человеку свойственно бояться того, что ему неведомо. В частности, это касается смерти», - говорит игумен Паисий. Но традиционные поминки с распитием алкоголя, равно как и различные «народные» ритуалы на кладбище никак не помогут умершему приблизиться к Богу: «На поминках люди не просто едят и вспоминают, какой это был человек, говорят хорошие слова. Главное - они должны молиться об усопшем – в этом суть поминовения, поминок».

«Суеверие — это то, что базируется на грехе человеческом, и этот грех человеческий таким образом затемняет истину, что истина становится непонятной. А вера, наоборот, – очищает и освящает, потому что она ведёт к источнику, который есть чистота, святость и любовь», - писал епископ Василий (Родзянко).

Истинная вера в Бога способна победить любое суеверие и сомнение.

Наше постоянное стремление к Богопознанию, изучение основ веры и церковных правил поможет избежать ошибок и околоцерковных суеверий. Поэтому не стоит бояться задавать вопросы, только обращаться с ними обязательно нужно не к "народным специалистам", а к грамотному и опытному священнику.

Светлана Конькова, газета "Панорама города"