Пассия – самая поздняя по времени возникновения православная служба. Ее отличают особая торжественная проникновенность песнопений и глубокое духовно-нравственное содержание. В переводе с латинского «пассия» означает «страдание». Такое название неслучайно, ведь эта служба посвящена страданиям Спасителя на кресте. Как и весь Великий Пост, она призвана помочь нам сильнее прочувствовать искупительную жертву Спасителя и подвести к Светлому празднику Пасхи.
Другое название этого чина – «Акафист страстям Христовым. По церковной традиции во время Великого поста в храмах акафисты читать не полагается – их относят к «радостным» песнопениям, от которых в дни Четыредесятницы стоит воздержаться. Но «Акафист страстям Христовым» - это совсем иной чин, он наполнен глубоким переживанием той жертвы, которую принес за все человечество Спаситель.
В дни Великого поста эта одновременно торжественная и скорбная служба становится для всех верующих напоминанием о том, зачем нам дано время духовного и телесного воздержания.
Ведь человек, как известно, имеет свойство адаптироваться к любым условиям, и, к сожалению, для многих из нас смысл поста со временем теряется, превращая его в рутину. Такое чинопоследование как Пассия помогает нам буквально «встряхнуться» и вновь понять, для чего мы приступаем к такому длительному и сложному посту.
Чин Пассии был составлен в 17 веке на Украине Киевским митрополитом Петром (Могилой), создателем многих литургических форм. В то время южные части нашей страны находились под политическим влиянием католической Польши, и православному населению этих областей в таких условиях жилось довольно непросто – особенно в духовном смысле.
По всей видимости, митрополит Петр ввел в церковный обиход этот чин, чтобы поддержать своих прихожан.
Таким образом, Пассия имеет католические истоки – такие богослужения были приняты у западных христиан, и имели музыкальное сопровождение. Но в Православной традиции Пассия претерпела сильные изменения, став полноценным церковным чином, который постепенно стали служить по всей нашей стране. Хотя, надо сказать, до сих пор некоторые священнослужители относятся к нему с сомнением, усматривая в нем много моментов, оставшихся «от католичества».
В течение всего великого поста Пассия совершается 4 раза – по числу Евангелистов. На каждом из богослужений читается отрывок одного из Евангелий, посвященный страданиям Спасителя, а также сам «Акафист страстям Христовым» – особая молитва с песнопениями о последних днях жизни Иисуса Христа. Традиционно во время совершения Пассии на середину храма выносится Распятие, которое как бы является центром, сосредоточием всего богослужения. А в конце обязательно звучит проповедь о спасительном значении искупительных страданий Христа.
«Пассия как богослужение, целиком ориентированное на покаяние, полностью состоит из описания самых скорбных событий, связанных с арестом, истязаниями, распятием и смертью Господа Иисуса Христа, - поясняет священник Кирилл Власов, клирик Крестовоздвиженского храма г.Рязани.
- Часто в суете дней мы забываем о том, на что пошел Христос ради спасения людей. И Пассия акцентирует внимание христианина на скорбях, которые претерпел Спаситель. Во время поста, когда человек принимает на себя ограничения и воздержания, душа становится более восприимчивой и более «гибкой». Врагу рода человеческого не нравится этот подвиг, и он начинает более агрессивно нападать на каждого христианина. И для того, чтобы не унывать и не поддаться искушениям, видя подвиг Христа и Его пример, было установлено это богослужение».
В Типиконе Русской Православной Церкви нет указаний, когда и как следует служить пассию, поэтому в каждой епархии существует своя традиция совершения этого чина. Более того, это богослужение не является уставным, то есть служить его Великим постом или не служить – решает настоятель храма. Тем не менее, этот чин прочно вошел в богослужебную практику и совершается на многих приходах. Обычно Пассия служится вечером в воскресенье или в пятницу, более точно это можно уточнить в конкретном храме.
Светлана Исаева
По материалам газеты «Панорама города»