«Страшно оттого, что не живется - спится...
И все двоится, все четверится.
В прошлом грехов так неистово много,
Что и оглянуться страшно на Бога.
Да и когда замолить мне грехи мои?
Ведь я на последнем склоне круга...
А самое страшное, невыносимое, -
Это что никто не любит друг друга...»
(З.Гиппиус)
Смерть и одиночество - эти два главные врага счастья повсюдусопутствуют человеку.
Конечно, люди изобрели достаточно способов избавляться отгнетущего присутствия этих назойливых спутников. Точнее, научились их просто незамечать. Но они от этого не исчезают...
Когда наш современник смотрит на египетские пирамиды, егоизумляет не столько технический гений древнего человека, сколько бессмысленностьэтих творений рук человеческих. Бессмысленность, конечно, с нашей, сегодняшней,практической точки зрения. Не безумием ли было тратить колоссальные силы исредства на строительство культовых сооружений, в то время как сами люди нередкожили в нищете и убожестве? Зачем нужно было евреям, только что возвращенным извавилонского плена, целых 40 лет заниматься восстановлением своего Храма? Подобныхпримеров не перечесть: но кому нужны были такие подвиги?
Человека религиозного от неверующего отличает то, что он небоится думать о смерти. И думать не только о смерти, но и о ее преодолении.
Удержатьсмерть не во власти человека. Но есть религия, соединяющая с Тем, в Чьих рукахи жизнь, и смерть. Ведь главной целью религии является спасение человека -спасение как победа над смертью. Спасение как избавление от внутреннего разлада.Спасение как достижение счастья и блаженства. Именно в надежде на спасение народы не жалея сил воздвигали каменные глыбы, строили пирамиды, возводили величественные храмы... Дыхание вечности становилось неисчерпаемым источником вдохновения, того загадочного для нас вдохновения, которое поднимало тонны камня на невероятную высоту...
На протяжении тысячелетий люди возводили храмы богам внадежде обрести личное бессмертие. Но кто мог дерзнуть помериться силами ссамой смертью? Только Тот, Кто и есть Источник всякой жизни. Языческим богам, занятым скорее выяснением отношений друг с другом, это было не под силу.
Сам Творец неба и земли создал такой Храм, который смог вместить в себя всю полноту Божества: в личности Иисуса Христа соединились нераздельно и человечество, и Божество.
Избавление от смерти и греха, которого так ждало человечество, совершилось на Кресте. Смертью и воскресением Христовым людям была дарована вечная жизнь.
«Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа?», - восклицает ИоаннЗлатоуст. Христос стал Первенцем нового рода людей - людей, живущих верой вВоскресшего Сына Божия - и потому уже свободных от тирании греха и смерти. Бог становится Человеком, чтобы снова вернуть потерявшегося к Себе домой: из-за любви к человеку Бог Любви сделался распятой Любовью, дабы Своей смертью победить царство смерти - «смертию смерть поправ» - и даровать новую, святую жизнь заключенным в гробницах страстей и пороков.
Но каким образом спасение, совершенное Христом, распространяется на верующих в Него? Ведь спасение - не просто «прощение грехов», а перерождение всего человека от смертного к бессмертному! Поскольку Божественный замысел о человеке был исполнен во всей полноте только во Христе, соответственно мера близости ко Христу, мера уподобления Христу определяет и меру спасения человека.
В основанной Христом Церкви, которая является Его Телом, постоянно пребывает Святой Дух. Именно действием этого Духа при усердном труде человека и совершается освобождение от уз греха и страстей, духовное возрастание в добродетелях.
Христианство говорит о спасении как состоянии, доступном еще прежде смерти: человек может вкусить Царства Божия еще здесь, на земле - когда его сердце чисто, он внутренним оком ощущает близость Бога - и поет! «Ест ь только одно истинное «счастье» на земле, - пишет Иван Ильин, - пение человеческого сердца. Сердце поет, когда оно любит; оно поет от любви, которая струится живым потоком из некой таинственной глубины и не иссякает; не иссякает и тогда, когда приходят страдания и муки, когда человека постигает несчастье, или когда близится смерть, или когда злое начало в мире празднует победу за победой...
И если сердце все-таки поет, тогда человек владеет истинным «счастьем», которое заслуживает иного, лучшего наименования.
Тогда все остальное в жизни является не столь существенным: тогда солнце не заходит, тогда Божий луч не покидает душу, тогда Царство Божие вступает в земную жизнь, а земная жизнь оказывается освященной и преображенной. А это означает, что началась новая жизнь и что человек приобщился новому бытию» (И.Ильин "Поющее сердце").
Протоиерей Павел Великанов
По материалам программы "Религиозная энциклопедия" из цикла "Мир. Человек. Слово" Радио России
| Скачать | Название | Воспроизведение | Размер | Длительность |
 | Религиозная энциклопедия. Спасение | 7.6 MB | 9:30 min |