— Кажется, этот вопрос таков, что на него нет абсолютного, однозначного ответа. Тем не менее, что-то сказать всё же возможно.

Рассказывают, на одной из встреч с семинаристами архимандрит Кирилл (Павлов) был спрошен семинаристом, как узнать, есть ли у него призвание быть священником, призван ли он. В ответ отец Кирилл спросил, а хочет ли он быть священником, и давно ли. Тот ответил, что хочет и учится на таком-то уже курсе, и до семинарии тоже хотел. «Ты призван», – ответил отец Кирилл и, кажется, со своей лёгкой и ласковой улыбкой, как и всегда.

Этот ответ показывает, где располагается сигнальный знаменатель Призвания. Это сердце человека, разумно и последовательно свидетельствующее желанием. Довольно просто, да.

Но также ясно, что при усложнении картины окружающей действительности в силу того, что интересы человека развиваются и множатся, возникает некий тремор, прежней прочности этого свидетельства нет.

Может быть, это связано с тем, что Господь хочет, чтобы человек полноценно участвовал в выборе своего пути и, не довлея над ним этим внутренним свидетельством, несколько скрывает его.

А может быть, и возможно некое совмещение того, о чём сердце извещалось ранее, с тем, что открылось теперь. И сама действительность жизни порой диктует необходимость такого совмещения. Например, поэт Райнер Мария Рильке уже в зрелых летах замечал, что если б он знал в юности, как обстоит дело с литературным трудом, то изучил бы какое-нибудь ремесло, чтобы не пришлось зарабатывать на хлеб литературой. Или есть мнение, что из романов у Достоевского хорошо «сделан» лишь «Бесы», остальные в той или иной степени рыхлы или сыроваты, и это связано с тем, что Достоевский писал на заказ и его торопили редакторы и издатели.

Потому человек смотрит, сможет ли он пропитаться от той стези, к которой чувствует призвание, и как именно. А если нет, тогда где и как он мог бы это сделать, с тем, чтобы не оставлять и того, к чему призван.

И бывает, что две или даже более стези легко находят совмещение. Например, святитель Феофан говорил, что всегда хотел заниматься церковной наукой. Таким образом, совместились священнослужение и церковная наука. Протоиерей Пётр Турчанинов был замечательным церковным композитором. Это же можно сказать о нашем рязанском протоиерее Михаиле Виноградове.

Или вот ещё Максимилиан Волошин совмещал литературный труд с трудом живописца.

Можно вспомнить и примеры ещё более обширных и разнообразных совмещений, как Ломоносов, Гёте… А евангелист Лука – и писатель, и историк, и врач, и иконописец… Много можно найти примеров.

И, конечно, очень просто редактирует наши желания и стремления Промысел Божий. Поступал туда-то, да не поступил. Что ж, пошёл учиться в иное место. И... тоже смог получить пользу.

И всё равно наши детские мечты не умирают, но находят своё воплощение.

Ну и, конечно, есть самая первая необходимейшая вещь – молитва. Ею человек может найти ясность, какое решение принять. Конечно, в юношеском возрасте человек очень увлекается разными интересами и порывами, но всё же, раз такая необходимость выбора перед юным человеком ставится Промыслом Божиим, значит, выбор возможен. Нерешаемых задач Господь, верим, не ставит.

И причастившись Святых Христовых и Животворящих Таин да слушает человек, молясь, куда клонится сердце. Где находит оно мир, а где смущается. И из этого сможет судить, что верно и глубоко, а что поверхностно.