Конечно, примиряться мы должны со своими близкими и вообще со всеми людьми не только в Прощёное воскресенье. По апостолу Павлу, нам нужно стараться, если возможно с нашей стороны, быть в мире со всеми людьми (Рим. 12, 18; Евр. 12, 14) и разумеется — всегда.
Но в день Прощёного воскресенья мы это чувствуем острее, это правда. В этот день мы начинаем постный подвиг с целью найти примирение с Богом, а это, по словам митрополита Антония Сурожского, предполагает не только то, чтоб Бог простил нас, но ещё и то, чтоб мы простили Бога. На первый взгляд, шокирующая мысль, но в глубине нашей боли именно это: мы не можем простить не только наших родителей, но и Бога за нашу судьбу.
В самом деле, бывают ситуации такие, что не могут не вызывать вопросов к Богу. Например, случай со слепорождённым, когда оказалось, по словам Христовым, что никто не виноват, что человек родился слепым: ни он сам, ни его родители. «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божии» (Ин. 9, 3).
Или две других ситуации. «В это время пришли некоторые и рассказали Ему о галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их. Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти галилеяне были грешнее всех галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете» (Лк. 13, 1-5).
Так вот, оказывается, что эти люди тоже, не будучи самыми грешными, оказались словно бы грифельной доской, на которых было написано для всех наставление. И ища ответа на этот вопрос, приходим к тому, что не может Господь, Который есть Любовь (1 Ин. 4, 8 и 16), допустить такую несправедливую ситуацию и никак не компенсировать, не восполнить, не воздать человеку. Потому верим и знаем, что все невинные страдальцы получают от Бога дары. Вечные дары, но и в этой жизни тоже. Посмотрим внимательно, не увидим ли.
И это может нам помочь простить Его за то, что судьба наша оказалась такой, и это тогда, когда мы сами никак не могли повлиять на неё.
Кроме того, если говорить о Вашей ситуации, – в подобной оказался, например, Иоанн Златоуст, которого после смерти его отца воспитывала одна мать. Или вот ещё преподобный Нектарий Оптинский, который после смерти отца, а потом и матери, остался круглым сиротой и с 11 лет работал в купеческой лавке. К 17 годам он дослужился до младшего приказчика, поехал в Оптину пустынь и остался там. Живя в Скиту Оптиной пустыни, он возрос не только в духовной жизни, но и в освоении внешней образованности, и был поистине премудрым. И таких примеров можно найти много, когда человеку не помешало несчастье и сиротство стать достойным и святым.
Потому вместо того, чтобы винить Вашу родительницу, постарайтесь жить свою жизнь так, как ищет Ваше сердце и Ваша совесть. Это будет более конструктивно, чем снова и снова попадаться на удочку психоанализа, научившего искать вину в наших несчастьях или наших несовершенствах в наших родителях. А мы как будто лишь несчастные страдальцы, ни в чём не повинные.
Да, конечно, влияние жизни наших предков на нашу жизнь есть. Но мы не связаны этим. К тому же, мы наследовали от них не только недостатки, но и достоинства, и немало. На это тоже можно бы обратить внимание.
И тогда будет легче примиряться и принимать свою жизнь, стараясь по мере сил улучшить её.
И это испрашивание прощения перед Постом будет живее, поскольку оно будет прощать. Многое мы делаем в жизни как бы автоматически. И к Богу нередко обращаемся так. Но это не значит, что нужно прекратить молиться, если молитва стала сухой. При внимании всё оживает.
К тому же, этот осадок обиды в душе может подниматься не из-за Вас или из-за Вашей мамы, а демоны, напоминая о перенесённых ранах, пытаются лишить душу мира. Сам дух этих мыслей, горький, душный, разрушительный, свидетельствует, что эти помыслы – от них. А демоны всегда показывают ситуацию хуже, чем она есть, искажая картину, чтобы человека этим смутить, напугать и сбить с ног. Но они всегда лгут, как свидетельствует Господь наш и Спаситель Иисус Христос (Ин. 8, 44). И Он всё равно сильнее всего этого.