Это характерно для женщин: многие интересующиеся верой поначалу почему-то побаиваются священника. И заранее подходят к его жене, если решили, к примеру, впервые пойти в храм. Выясняют «технические» вопросы: как и когда происходит Причащение, куда идти на исповедь, с чего эту самую исповедь начинать...

Обычно радуешься за людей, видя такую решимость – кроме нескольких дней в году: перед Рождеством, Пасхой и большими праздниками. Почему?

Честно скажу, я теряюсь, что отвечать давней знакомой, когда она радостно пишет тебе в соцсети: «Лена! Я все-таки решилась! Хочу на Рождественскую службу сходить! Буду причащаться! Как мне лучше подготовить исповедь за всю жизнь? Наверное – написать?».

С одной стороны – слава Богу! Человек решился что-то поменять в своей жизни, хочет почтить великий праздник. А с другой... С другой стороны, немного волнительно думать, какие неожиданные чувства можно вынести с первой исповеди, если она состоится на Рождество.

Когда я начала ходить в храм, моя первая исповедь длилась минут, наверное, двадцать. Священник внимательно слушал, что-то пояснял, аккуратно помогал освободиться от многолетних душевных «завалов».

Конечно, бывают ситуации, когда человек может искренне, от сердца покаяться в единый миг, без долгих разговоров. Ему и перечислять почти ничего не придется – так порой глубоко может преображаться ум и совесть, так искренне ужасаться и отрекаться от былых грехов душа.

Но все-таки чаще «пациенту» – исповедующемуся – нужна помощь священника.

Хорошо, если первая исповедь состоится не «на скорую руку». Но, увы, такое возможно только в будни. Не потому, что в праздник священники ленятся – просто количество людей, причащающихся в крупных городских храмах на Рождество или Пасху – около полутысячи.

В храмах, где много священников, исповедь может длиться большую часть службы, но даже если исповедь начинают заранее, если ведут ее не менее трех священников (что далеко не везде возможно), общее время исповеди за рождественской службой составляет примерно часов пять. Если представить, что три священника пять часов без перерыва исповедуют, к примеру, пятьсот человек, то при нехитром подсчете получится, что максимальное время на беседу и чтение разрешительной молитвы для одного человека – это полторы-две минуты.

И это, как на уроке физики, идеальная модель, эдакий «сферический конь в вакууме». Если представить, что священник и прихожане не роботы, а живые люди (кто-то с трудом ходит, кто-то медленно говорит, кто-то плохо слышит, а кого-то в полуобмороке повели в сторонку), тогда станет понятно, что в реальности времени на беседу остается еще меньше.

И каждый выход за границы этих полутора минут удлиняет ожидание причастия в конце Литургии, а ведь на службе присутствуют дети, беременные женщины, немощные старушки... Батюшка торопится, понимая, как тяжело людям в третьем часу утра будет просто ждать, когда же поисповедуются все, кто не успел.

Постоянные прихожане знают это и стараются исповедоваться накануне, а в праздник уже сразу подходят к Чаше причащаться. Если все же идут на исповедь, то не удивляются «торопливости» и «невнимательности» священника – понимают, чем она вызвана.

А новичка это может смутить. Человек думает: «Как так? Я в кои веки пришел – а у них тут такой формализм!».

И вот чтобы не подпасть под такое обманчивое впечатление – лучше не откладывать первую исповедь на самые большие христианские праздники, а попробовать прийти к священнику немного заранее. И тогда в рождественскую ночь не придется всю службу топтаться в очереди на исповедь, а можно будет с обновленным сердцем и окрыленной душой стоять в центре храма и мысленно вторить словам молитвы.

Тем более время до Рождества еще есть!

Елена Фетисова, газета "Логосъ"