Вопрос: Ваше Святейшество, некоторое время назад Вы сказали, что в виртуальном пространстве никто не отменял принципов христианского братолюбия, смирения, уважения к собеседнику, но, к сожалению, современные интернет-дискуссии скорее являют обратный пример. Действительно, читаешь порой комментарии, как правило, анонимные, на острые темы, в том числе связанные с церковно-общественными отношениями, и видишь, что речь не то что о братолюбии, а даже об элементарной воспитанности не идет. Откуда вообще в Интернете столько агрессии, анархии мысли, безответственности, ведь это такое же пространство общения? И как православному христианину, который сталкивается в Интернете с подобными анонимными нападками, агрессией в адрес веры, Церкви и Православия, себя вести? Прекращать общение или все-таки пытаться искать аргументы, переубеждать, пытаться достучаться до сердца собеседника? (Михаил Насонов, руководитель пресс-службы Архангельской епархии)
Что касается первой части вопроса — откуда столько агрессии. Это отображение внутреннего состояния людей. Интернет — это зеркало; смотришь в него и видишь, что лик не слишком благообразный. Мы говорим о прогрессе, мы говорим о развитии науки, мы говорим о технологиях, мы говорим об образовании. Посмотрите, какие красивые картинки на телевидении, в рекламе, — везде фантастический мир процветания и благоденствия красивых, умных людей. Телепередачи собирают умников и умниц, выдающихся людей, прекрасные голоса. Тишь, гладь и Божия благодать! А потом войдите в Интернет и увидите реальную картину того, что творится в душах человеческих. Несомненно, общество имеет много ран на своем теле, а наносят их люди. Наносят, потому что в душе человека беспорядок. Собственно говоря, вся миссия Церкви и направлена на то, чтобы изменить внутренний мир человека. Это тяжелейшая работа.
Когда к нуждам Церкви относятся по остаточному принципу — сперва закончим все дела, а уж потом поможем Церкви, — то это большая ошибка, потому что Церковь занимается самым главным: она занимается человеком, она пытается облагородить человеческую душу.
Кто-то может сказать: «А меня не устраивает ваша аргументация, вы на Бога ссылаетесь, а я неверующий». Таким людям следует ответить: «Подумай, что окажется на выходе, — целостная личность или личность разрушенная, подверженная порокам?» — «Нет, вы призываете к добру». — «Раз мы призываем к добру, смирись с нашими аргументами. А ты со своей стороны включайся в ту же работу, используя свои аргументы». К сожалению, такого практически не бывает. Но Церковь действительно занимается исцелением человеческих душ. Церковь есть община исцеления. Господь учил и исцелял, как вы знаете, вот и миссия Церкви — учить и исцелять.
Что же касается разного рода нападок на Церковь и не только на Церковь, то, конечно, следует поступать разумно, и мне кажется, что отвечать нужно. По крайней мере, я бы сам всегда отвечал, но смотрел бы на реакцию. Если в результате этой реакции ругань становится в десять раз сильнее, то, знаете, не мечите бисер перед свиньями. Значит в данный момент с этим пользователем диалога быть не может. Но попытаться нужно, ведь останавливает Церковь руку преступника, когда к священникам приходят за духовным советом люди с очень дурными намерениями.
В этих дискуссиях всегда следует сохранять и человеческое, и христианское достоинство, но молчать не надо. Более того, не ответить — это грех. Почему не ответил? Испугался? Поленился? Или ума не хватает? Тогда посоветуйся с кем-то. Быть может, тебе помогут сформулировать ответ, найти аргументы, которые западут собеседнику в голову.
Пройдет время, он подумает: «Что-то я погорячился, а этот пользователь вроде ничего плохого не сказал». Поэтому не нужно уходить от борьбы, — иначе это малодушие или окамененное нечувствие, как мы говорим в молитве. Мы должны отвечать и отстаивать нашу позицию — с учетом того, что я сейчас сказал. Полагаю, это будет участием в духовной брани, к который мы все как воины Христовы и призваны. Только собственного достоинства, как я уже сказал, терять не надо, как и омрачать свое внутреннее состояние.
Что происходит, когда мы на зло отвечаем злом? Значит, тот, кто меня обижает, меня победил, разрушив мой внутренний мир. Он оказался сильнее. А если он мой внутренний мир не разрушил, если нет злобы в моем сердце, значит, его атака была бесплодной.
Ведь брань действительно не против плоти и крови — сражение идет на духовном уровне, и каждый, кто своей злобой разрушает наш внутренний мир и сеет злобу в нашем сердце, нас побеждает.
Свой заповедью о любви к врагам Господь дает нам силу быть свободными от этих обстоятельств, возвышаться над любыми конфликтами. Но это не значит, что можно терять ориентацию. Необходимо сохранять критическое мышление, способность к анализу, но быть свободным от страстей. Вот что такое христианство — это великая сила, которая помогает человеку быть счастливым, ведь счастье — это состояние нашего сердца.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл