Конечно, такое внезапное или накопившееся свидетельство внутреннего самоощущения человека открывает ему, что и до этого он жил, не имея вот этого: «то, ради чего жить — где угодно и когда угодно, при любых обстоятельствах и в любом состоянии». Открывает это свидетельство ненужности и бесприютности, что и до этого человек не жил в полную силу, а лишь «исполнял функцию», и когда необходимость в исполнении функции отпала, жизнь стала бессмысленной.
Ведь, с другой стороны: это поистине счастье, что такое свидетельство душа принесла человеку! Некоторые же живут, не беря в расчёт этого свидетельства, заталкивая его в самые дальние уголки своего внимания.
А Вы вот обратили внимание. Это значит, что как раз-таки душа Ваша жива и ей возможно найти это нечто важное. И как оказывается, это не просто важное, а Самое важное. Потому что такое томление свидетельствует, что душа не согласна удовлетворяться тем, чтобы хорошо поесть, мягко отдохнуть и интересно развлечься... Душе унизительно это — удовлетворяться лишь такими вещами.
Ведь то томление и окружающий вакуум, и собственная ненужность, что вдруг ощутил человек, есть свидетельство душевной жажды по Жизни, Истинной Жизни.
Ведь не вечно человеку держаться лишь за временные смыслы и опоры: вырастить и воспитать детей, реализовать свой профессиональный потенциал, заработать на квартиру и т.п. Это даже называть уже как-то скучно, словно это какая-то канцелярия.
Есть, конечно, ещё печаль в том, что дети не чувствуют нужды в общении с родителями. Но это тоже важное свидетельство: из чего же тогда состояло это общение (да и было ли оно) раньше? Лишь в решении бытовых вещей? В исполнении житейских задач?
Если человек ищет Большое и даже Великое сам, то это есть и в общении его с детьми. А если этого нет... Человек делается неинтересным для собственных детей.
Что ж, значит, надо нам теперь сказать, что же это. Надо назвать вот это Большое и даже Великое, которое жизнь делает Жизнью. Конечно, прежде всего, и во всём, и через всё, что есть в нашей жизни, это – Господь.
Нейро-фото: Марина СЕВЕРИНА
Кто полюбил и научился жить в Таинствах, кто любит причащаться Животворящих Таин Господних, знает, что такое радость жизни, ставшей Жизнью. Да, мы очень быстро теряем эту радость Причастия. Но кто любит её и печалится, потеряв, всё более нарастает в том, чтоб найти и сберечь эту радость, и мир, и чистоту Христову. Ведь эта радость и всё святое, что переживает тогда человек – это Дух Христов, атмосфера Его, характер Его, состояние Его. И они проявляются в нас, мы их именно чувствуем.
Дальше, мы находим, как и чем умножается эта радость и отчего теряется. Мы можем заметить, что когда нам удаётся кого-то обрадовать, наша собственная радость умножается. Нам самим прекрасно и счастливо быть «маленькими солнышками», как сказал бы отец Иоанн Крестьянкин.
И ещё дальше, посмотрите, что собственно интересно Вам самим. Ведь в нашей душе есть инстинкт, интуиция Божия, которая, например, пробегая глазами по книжной полке, выбирает именно то, что сейчас для нас интересно и важно.
Так и в жизненных вещах, увлечениях, в творчестве. Были времена, когда люди творили, не задумываясь, станет это значимым для кого-то ещё или нет, писали песни (а где сейчас народные песни?), украшали свои дома резьбой (а мы ходим сейчас и любуемся, и, не зная имени мастера, восхищаемся тем прекрасным, что он воплотил). Люди жили, украшая мир собой и тем, что они любили, что они умели. Незаметно и прекрасно украшали мир. Разве же это не удивительно? Разве это не достойно восхищения?
Митрополит Вениамин Федченков где-то записал рассказ о женщине, которая искренне называла себя «церковной пылью». А у архиепископа Иоанна Шаховского есть замечательная книжка, маленькая, но насколько богатая – «Спутники Дамасской дороги». Она – о безымянных делателях Нового Завета. Это – о нас с вами.
Прекрасен и Удивителен Пречистый наш Господь. Прекрасны и удивительны люди, любящие Господа, любящие творение Его, людей Его, этот мир весь. Столько есть чудесного – увидишь и замираешь, и ходишь и думаешь о том, и сердце радуется о том, как Богат наш Господь.
Игумен Паисий (САВОСИН)