Секты имеют определенную классификацию: одни деструктивного характера, тоталитарные, другие внешне более «мирные», даже занимаются благотворительностью, помогают людям одеждой, продовольствием, чем очень привлекают к себе. Многие могут сказать: «А что плохого в их деятельности»? Так чем же, действительно, плоха деятельность не тоталитарных сект, скажем, протестантского толка?
– С точки зрения православия они, конечно, проповедуют лжеучение, ложное восприятие Священного Писания и Церковного Предания. Соответственно человек, уходя в такую организацию, теряет большой пласт православной традиции, который имеет важное значение в деле его спасения. С точки зрения законодательства Российской Федерации эти движения не несут социальной опасности, они не нарушают закон (ну, разве только в тех случаях, когда не указывают свое наименование, хотя обязаны это делать по закону). Мы говорим здесь, в первую очередь, о духовной опасности, исходящей от этих организаций. Самый основной момент, с которым мы боремся, – это недостоверность информации, которую секты о себе дают. Даже если мы берем традиционные секты, часто встречаются случаи, когда они, размещая объявление о своих мероприятиях, о своей деятельности, не указывают религиозную принадлежность, и люди бывают обмануты. Используют стилизацию под православие, например, даже соблюдают посты, что может привлечь людей. И мне приходилось видеть такие сектантские собрания, на которые приходили верующие, думая, что их организует Православная Церковь.
Тоталитарными сектами, согласно справочнику профессора Александра Дворкина, принято называть особые авторитарные организации, лидеры которых, стремясь к власти над своими последователями (и к их эксплуатации), скрывают свои цели под религиозными, политико- религиозными, образовательными, оздоровительными, психотерапевтическими и прочими масками. Тоталитарные секты прибегают к обману, умолчанию, цензуре информации, используют техники психологического манипулирования и давления.
– А есть ли какие-то маркеры, которые позволили бы даже человеку, далекому от Церкви, сразу понять, что перед ним секта, сектантское мероприятие?
– Церковная организация всегда себя обозначает. Куда бы вы ни пришли, на какое-то церковное мероприятие, если оно происходит вне рамок храма, вы обязательно увидите вывеску, где написано, кто организатор: какая епархия (и какого Патриархата), какой приход… Например: «Рязанская епархия Русской Православной Церкви Московского Патриархата». Если вам размыто говорят: «Да христиане мы, не беспокойтесь», или «Мы православные» – но уклоняются от подробных расспросов, это сразу должно насторожить.
– На Пасху, на Рождество Христово в общественных местах мы видим баннеры и листовки как раз «не авторизованные».
– В этом случае, хотя их, чаще всего (но не всегда), размещают сектантские организации, они работают на нас. Когда они цитируют Священное Писание, если не искажают его, это не противоречит нашей вере.
Близко к понятию «тоталитарная секта» понятие «деструктивный культ». Сектой чаще называется четко выстроенная организация, культом – деструктивное для личности религиозное (а также психологическое, коммерческое и т.п.) учение, менее структурированное с точки зрения внешнего управления и организации.
– Как православный человек может противодействовать деятельности сект? Иногда приходилось наблюдать, что верующие реагируют на сектантов агрессивно, и это только отталкивает окружающих – не от секты, а от православия.
– Нет, конечно же, мы призваны со всеми поступать с любовью и миром. Да и препираться с сектантским проповедником чаще всего бесполезно. Зато можно повлиять на его слушателя. Например, вы видите, что вербовщик беседует с человеком – подойдите и вежливо скажите, что он разговаривает с представителем тоталитарной секты и это может быть опасно для его будущего. Этого будет достаточно, чтобы человек уже с опасением отнесся к собеседнику.
– А что делать с сектантской литературой?
– Собирайте и приносите к нам, в Миссионерский отдел, – часть мы систематизируем, часть уничтожаем. Дома такие вещи хранить нельзя, потому что это еретическая литература, опасная для души. Выбрасывать тоже не стоит – выброшенное еще может кто-то по- добрать и прочитать себе во вред.
Самые известные в России религиозные тоталитарные секты и культы – это «Общество сознания Кришны», «Свидетели Иеговы», мормоны, муниты, сайентологи и многие другие.
– Что бы Вы посоветовали родственникам тех, кто попал в секту? Как им себя вести со своим близким? К кому им обратиться?
– Во-первых, обращаться надо тогда, когда человек находится на стадии колебания, когда чувствуются какие-то изменения, когда он начинает посещать какие-то непонятные организации, читает непонятную литературу. Человек становиться замкнутым, перестает общаться с близкими людьми. Именно тогда надо беспокоиться, потому что, если человек уже попал в секту, его вытащить оттуда крайне сложно. А вот общаться с теми, кто находится на грани, возможно и продуктивно. Самое главное для родственников – не потерять с адептом секты контакт, делать всё, чтобы связь эту – родственную, семейную – не утратить. Потому что секта делает всё, чтобы связь эту разорвать, чтобы человека изолировать и от общества, и от семьи, так как межличностные связи мешают адепту полностью отдаваться той организации и той деятельности, которую ему предлагают. Для нас же важно это единение сохранить, даже если придется долгое время совсем не критиковать секту и ее учение.
Характерная черта сектантской вербовки – сокрытие конечной цели завязавшегося общения. Часто «наживкой» для слушателя становится предложение вербовщика обучить иностранному языку или пройти чрезвычайно полезный психологический тест, прийти на бесплатный семинар и т.п. Представители коммерческих культов могут предложить слушателю бесплатно (и немедленно) намазаться десятью кремами сразу, пройти бесплатное обучение или приобрести «интересную, высокооплачиваемую работу».
– Сложно это выдержать родным: осознавать, что происходит, и не перегибать палку с критикой и противодействием…
– Конечно, надо к нам обращаться, в Миссионерский отдел. По крайней мере, если мы не сможем вытащить человека из секты, мы как раз поддержим его родственников. Поддержать можно двояко: как внешними действиями, так и внутренним деланием – молитвой. Часто люди об этом не задумываются, но именно молитва имеет ту действенную силу, которая способна многое изменить. Мы снабжаем необходимой антисектантской литературой, учим, как вести себя с близким, попавшим в сложную ситуацию. Здесь на самом деле очень важен период ожидания. У каждого человека наступает момент кризиса, сомнения, даже у «благополучного» сектанта бывает время, когда он открывается для того, чтобы воспринять критическую информацию. И эта информация должна быть вовремя подана, может быть, и не в прямом виде. Например, просто в виде газетной статьи, которая будет «случайно» лежать где-то на столе, а он зайдет и прочитает, и это западет ему в душу, и рано или поздно он сможет порвать со своей организацией. Но для этого надо знать самим, что в ней происходит, чтоб в нужный момент полезную информацию дать. Этого момента ждать, правда, приходиться долго.
Беседовали Игорь Алексеев и Елена Фетисова
По материалам газеты "Логосъ"
Контактная информация Миссионерского отдела Рязанской епархии:
Телефон: 8(9412) 95-58-42.
Адрес: храм Вознесения Господня, Рязань, ул. Вознесенская, д. 26а
Сайт: море-мп.рф
Интернет-проекты о сектах:
Центр св. Иринея Лионского: