Слушая отрывки Евангелия о страданиях Христа, мы вспоминаем о той трагедии, участником которой стал не один человек, а целый народ. И не просто народ, а народ, состоявший в завете с Самим Богом. Народ, который через много столетий нес веру в Истинного Бога.

Древние евреи много веков стремились к свободе от чуждых языческих царей. За много столетий до евангельских событий пророк Моисей, благодаря знамениям и чудесам от Господа, вывел еврейский народ из египетского рабства. Во время земной жизни Спасителя евреи находились под властью Рима и тоже чаяли избавления. Они надеялись, что придёт пророк, подобный Моисею, и освободит их от власти языческих правителей.

Но сошедший на землю Мессия, Сын Божий, хотя и творил потрясающие знамения и чудеса, не был узнан ослепленным взором первосвященников, старейшин, книжников и фарисеев. Все они, прекрасно знавшие Писание и видевшие великие знамения и чудеса, пребывали в сердечном ожесточении.

И вот, после трёхлетней проповеди, после трёх лет Своего общественного служения Господь предстал сначала перед Синедрионом, а затем перед судом римского прокуратора. И весь народ отрёкся от своего Мессии. Весь народ взял на себя ответственность за грядущее распятие Спасителя мира.

Евреи, которые с таким ожесточением сопротивлялись самой идее римского владычества над Израилем, теперь кричали: «Нет у нас иного царя, кроме римского кесаря». Странная метаморфоза! Измена делу пророков, измена мессианским ожиданиям.

Этот тяжелый урок призван вразумить и нас.

Мы должны ценить своё звание христиан, ценить и нести по жизни верность Христу. Верность Тому, Кто сошел на землю и, будучи безгрешен, жизнь Свою отдал ради искупления наших грехов.

Стоя у подножия Креста, будем благодарить Господа за Его неизреченные милости нам грешным и главное — за самое ценное, что Господь принес для нас. За Его искупление, которое Он совершил Своей безгрешной кровью…

Митрополит Рязанский и Михайловский Марк