– Что в конечном итоге примирит и объединит нас с противоборствующей стороной, найдём ли общий язык и взаимопонимание? Как найти подход к каждому, сохраняя стержень внутренних убеждений?

– Если говорить о духовных причинах трагедии, то это прежде всего грех гордыни и комплекс неполноценности. Начну с последнего комплекса. В нас веками вырабатывали нездоровое отношение к Западу – гиперболизированное преклонение перед ним за счёт пренебрежительного отношения к своей земле. Майдан – болезненное проявление этого комплекса в Украине. Но не стоит забывать о том, сколько носителей майданного сознания в России.

Плюс два других комплекса, рождённых гордыней. Комплекс старшего брата с высокомерием к «малороссам» с одной стороны, и комплекс вечно угнетаемого младшего брата, желающего обменять славянское родство на европейскую похлёбку, с другой.

Мы боимся быть взрослыми и самостоятельными.

Поэтому первым шагом к примирению должен быть отказ от риторики старшего брата с её акцентом на выдуманности украинского народа и украинского языка. Унижая, чужое сердце не завоюешь. Мы столько лет сравнивали единство народов с единством Лиц Пресвятой Троицы. Но разве есть старшее или малое Лицо? Лица равны.

Конечно, мы молимся о подлинном мире, когда победит Христос и восстановится расстрелянное единство. Но как не делить на своих и чужих, если одни ненавидят тебя и десять лет убивают твой край, целятся в дорогих для тебя людей только за их желание говорить на своём языке, праздновать свои праздники и хранить благословлённое Богом славянское единство, а другие отдают свои жизни, чтобы ты мог жить на своей земле и молиться в своём храме?..

При этом меня поражает, что люди, которые страдают уже десять лет, не испытывают утробной звериной ненависти к своим распинателям. Простой пример. Наш приход в меру своих сил помогает бойцам, но при этом не раз приходилось слышать такой вопрос: «А пленным мы помогать будем?»

– Есть ли трудности окормления прихожан в период СВО? Изменилось ли за это время отношение людей к Церкви?

– Признаюсь, я думал, что война изменит и объединит людей. Но, к сожалению, пока изменений не вижу. Прихожан стало меньше – кто-то выбрал путь эвакуации, кто-то просто боится выходить из дома. Особенно много молодёжи выехало. Правда, иногда появляются и новые люди. Поэтому говорю «пока не изменила». Надеюсь, что всё впереди.

Духовный смысл происходящего особенно сложно объяснить дончанину. Здесь идёт выживание, но час-полтора дороги – и на большой земле видишь жизнь. Люди спрашивают: «Неужели дончане грешнее всех? За что нас наказывает Господь?» Совсем непросто объяснить промыслительность возвышающего, очищающего страдания тому, кто уже десять лет не может представить своей жизни без страдания.

Люди крайне истощены. Их души искушаются одновременно и унынием, и яростью.

Всегда стараюсь доносить до них важнейшую мысль о том, что, если нас захлестнёт ненависть, мы станем копией тех, кто нас убивает. Мы не имеем права на ненависть. Иначе зло, которое пришло к нам извне, войдёт в нас.

Мы также не имеем права на оправдание своих грехов страданием. Дескать, мне больно, поэтому я могу себя не сдерживать и хамить. У нас нет оправданий.

А ещё – нам никто не должен из-за того, что мы страдаем. С благодарностью относимся к волонтёрам, но они нам не должны. Их деятельность – дар, но не обязанность.

– Православные храмы и святыни ДНР постоянно подвергаются обстрелам. Это что-то говорит о нашем неприятеле? Святыни, которые оказались под властью ПЦУ, вернём ли мы их?

– Не секрет, что значительная, если не большая, часть мира совсем не понимает, что здесь происходит. Для тех, кто внутри трагедии, боль душевную и боль физическую усиливает боль непонимания. Особенно больно встречать абсолютно не отражающие реальность высказывания от тех, кто серьёзно относится к мышлению. И если человек действительно пытается осознать происходящее, святыня, принесённая в жертву, становится трагическим ключом к пониманию. Какой дух руководит теми, кто расстреливает монастыри, избивает прихожан и священнослужителей, превращает Лавру в концертный храм и при этом говорит о демократии в своей стране? Возможно, святыня отдана Небом на поругание, чтобы тот, кто ещё может что-то понимать, преодолел иллюзии.

Я надеюсь, что Господь продлит историю, придёт время, и мы увидим торжество добра.

https://telegra.ph/

– Многие почему-то говорят о том, что эта Пасха может стать победной. Что вы думаете на этот счёт?

– В древности лжепророки обслуживали тех, кто умолял: «Не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное» (Ис. 30:10). Не хочу быть лжепророком. Эта Пасха не будет победной, хотя бы потому, что подлинная победа – это победа покаяния, взаимопонимания и прощения. Ничего из этого сейчас мы не наблюдаем. Храмы, открытые для покаяния, пустуют. Пространство для взаимопонимания не создано. О каком прощении можно говорить там, где культивируется ненависть?

Уже много лет я прошу своих прихожан не слушать пророчества. Когда они не сбываются, становится ещё больнее, исчезает надежда, без которой мы не выживем. До победного конца дойдёт тот, кто испытывает всю полноту бытия здесь и сейчас, живёт одним днём.

При этом не стоит думать, что мы уже ничего не ждём от жизни и наше существование превратилось в концлагерь. Война научила нас видеть, ощущать пасхальность бытия, полное, насыщенное присутствие сильного Бога в каждый момент жизни.

Слово «Пасха» буквально переводится как «прохождение мимо, прехождение, избавление». И всё это о Донецке. Тебя задержали в аптеке, ты разозлился, но через минуту на то место, где ты мог бы быть, если бы не эта задержка, прилетел снаряд. Смерть прошла мимо.

Поэтому мне бы хотелось пожелать читателям, чтобы зло не пришло в дом, прошло мимо. И чтобы при этом мы ощущали всей кожей Живого сильного Бога, Который страдает вместе с нами, снова и снова побеждает зло и смерть. Пусть «Христос Воскресе» говорит наше сердце.

Газета "Благовест"