Кто-то скажет: «Какой миссионерский потенциал, и так доступно для молодежи!» Действительно, среди новинок есть шедевры киноискусства, которые возвышают человека, заставляют вырваться из обыденности: «Где ты, Адам?», «Человек Божий», «Ласточки Христовы». Однако среди этой же категории фильмов есть и те, которые нельзя однозначно охарактеризовать с точки зрения проводимых в них идей. Яркий и легкий сюжет, современный юмор, «доступность» Церкви, небольшая таинственность и мистичность, явная или скрытая критика и вот перед вами новый фильм на «церковную» тематику: «Непослушник», «Страсти по Матвею» и другие.

Одной из общих тем, звучащих в этих фильмах, является тема традиции. Красной линией она проходит через все сюжеты: «Нужна ли нам традиция?» или «А почему мы расписываем храмы, как в XIV веке?», или «А любовь у вас тоже на уровне IV века?». Самое интересное, что ответы на эти вопросы в фильмах звучат неоднозначно или не звучат совсем.

Тема следования традиции остро стоит в современном обществе. Не меньшую актуальность она представляет и в церковной среде.

Что стоит за определением традиции: простая форма или нечто большее? Не так давно Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, выступая на XXV Всемирном Русском Народном Соборе в Москве, дал точное понимание термина «Традиция» и его значения для всего русского народа. Патриарх отметил, что связующей формулой всего русского мира является общность святынь, общих ценностей. Уже неоспоримо, что вся русская культура основывается на принципе библейских ценностей, они являются связующим звеном в формировании всего государства.

Традиция, как предание или передача, «в первую очередь обеспечивает связь поколений, сохраняет и передает людям ценный духовный и культурный опыт. Без этого опыта невозможно ни существование народа, ни крепкая, устойчивая государственность, являющаяся, по сути, зримым выражением воли нации к общественной самоорганизации» (Патриарх Кирилл). Мы видим из истории, что при отказе от традиции русское общество начинает переживать сильные потрясения, как в политическом, так и в духовном плане.

В своей речи Патриарх указал основные элементы, которые включает в себя традиция: семья, многодетность, отказ от абортов, погруженность в культуру, возвращение к духовно-нравственным ценностям и многое другое. Именно на эти составляющие человеческой жизни направленно в настоящее время разрушающее воздействие: «Сегодня традиция испытывает мощное давление, её пытаются расшатать как изнутри, так и извне».

Возвращаясь к теме современных околоцерковных фильмов, стоит сказать, что и в них часто прослеживаются подобные тенденции. Они, как наиболее популярные и доступные средства передачи информации, являются проводниками этих идей в общество. Это значит, что многие молодые люди невольно утрачивают понимание традиционных понятий человеческой жизни, становятся дезориентированными. В этих фильмах похоть преподносится как любовь, послушание характеризуется как слабость, человеческие страсти выставляются естественным состоянием человека.

Невольно, за просмотром очередной киноновинки, мировоззрение человека меняется. В сознании традиционные понятия подменяются чем-то новым. То, что раньше казалось постыдным и греховным, сначала становится допустимым, а потом и нормальным, обыденным.

Тема Церкви в некоторых фильмах раскрывается также с конфликтных сторон. Если показано церковное начальство, то обязательно продажное. Священник, как правило, или «задушен» начальством или сам на «мерсе» и пьяный. Верующий человек – наивный простачок. А прогрессивная молодежь, конечно же, живет исключительно по любви с полной свободой и лучше разбирается в жизни, чем все «церковники» со своими скрепами и традициями.

Необходимо признать, что фильмы стали неотъемлемой частью формирования мировоззрения. Как некогда произведения поэтов и писателей-классиков, они отражают состояние общества и его идей, являются общественными «маркерами». Разница заключается в том, что произведения русской литературы были укоренены в русской традиции, берущей свои истоки из православной веры, а современный кинематограф зачастую не имеет твердого основания и разрушительно действует по отношении к традиции.

Очень важно при просмотре фильмов не просто уложить сюжет в своей голове, а проанализировать, поговорить об идейной составляющей фильма. Тогда основание мировоззрения человека будет строиться на прочном фундаменте традиционных ценностей и устоит при нашествии бурных вод современных вызовов «прогрессивного» человечества.

Алексей Зенкин