Отдельные факты известны: например, история книгопечатания, изобретенного для распространения священных книг и ставшего главным инструментом просвещения. Но много изобретателей остается в забвении.
Например, кто кроме музыкантов и выпускников хорошей музыкальной школы знает историю появления нотной записи и названия нот? А ведь пышный расцвет классической музыки, немыслимый без нотной грамоты, стал возможен благодаря монаху, регенту церковного хора, жившему в далеком XI веке.
Монах Гвидо д’Ареццо, насельник бенедиктинского монастыря в Помпозе, на территории современной Италии, жил в конце X - начале XI века и умер еще до окончательного разделения Вселенской Церкви на Православную и Католическую. При жизни он был просто братом Гвидо, приставка д’Ареццо к его имени - это не столько фамилия в современном её понимании, сколько географическая локализация: Гвидо из Ареццо - в кафедральном соборе города Ареццо он, выехав из монастыря, трудился примерно с 1025 года.
Гвидо руководил певческой школой, и в его время единственным способом точно сохранить мелодию было выучивание её наизусть. Конечно, существовала традиция письменной передачи мелодии через так называемые невмы - что-то вроде русского пения по «крюкам», но невматические записи передавали мелодию неточно и были сложны для исполнителей.
Гвидо создал несколько трактатов по музыкальной теории и реформировал способ записи мелодий.
Для читателя не из музыкантов это выглядит примерно так: Гвидо решил использовать горизонтальные линии для четкого разделения музыкальных ступеней по высоте - так появился знакомый нам нотный стан. Поместив квадратные невматические знаки на этот стан, Гвидо определил в нём ключевые линейки-ориентиры. Квадратные знаки - ноты - позже стали более привычными нам, круглыми. Грубо говоря, он же ввел соотношение звука определенной высоты с привычными нам названиями: его ученики пропевали: Ut, Re, Mi, Fa, Sol, La…
Постойте, но откуда тут какой-то «Ut» вместо «До»? И почему, собственно, он придумал но-там именно такие названия? Последний вопрос заставляет вспомнить еще одного бенедиктинского монаха, жившего примерно за два века до Гвидо. Его звали Павел Диакон, он был историком, гимнографом, воспитателем царской дочери при дворе лангобардов, и он считается автором латинского гимна (молитвы) святому Иоанну Крестителю.
Позже Гвидо сочинил музыку к гимну Павла Диакона и соотнес с определенными нотами начало его строк: «Ut queant laxis Resonare fibris Mira gestorum Famuli tuorum Solve polluti Labii reatum Sancte Ioannes». У гимна много вариантов перевода, довольно близок к источнику, например, вариант Р. Л. Поспеловой:
Чтобы открытыми устами
Смогли воспеть рабы
Твоих деяний чудеса,
Вину с порочных губ ты отпусти,
Святой наш Иоанн.
Как видим, название ноты «Си» состоит из первых букв имени Святого Иоанна.
Что касается слога «Ut», который еще долго обозначал ноту «До», петь его, вероятно, было не совсем удобно, ведь в отличие от «фа» или «ля» - это закрытый слог. В конце концов слог заменили на «Do» - в честь Господа, которому и служил «отец нот» Гвидо д’Ареццо. А Господь по-латински - Dominus.
Елена Дмитриева