«Воскресение Твое, Христе Спасе, ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби, чистым сердцем Тебе славити», — слышится тихое и нарастающее пение из алтаря, и вот его подхватывает хор и все молящиеся. С этим пением крестный ход выходит из храма, знаменуя собой путь жен-мироносиц ко Гробу. Торжественное шествие останавливается перед закрытыми дверями храма и все замолкает. Наступает минута полной тишины, последняя минута тишины Великой Субботы.

Господь во гробе, смолкло Божественное Слово и поэтому: «молчит всякая плоть человеча и да стоит со страхом и трепетом». В эту последнюю минуту перед взрывом пасхальной радости у нас, как у тех женщин, пришедших рано утром ко гробу своего Божественного Учителя, возникает вопрос: «Кто отвалит нам камень от гроба?» Произойдёт ли еще раз это чудо? Наполнится ли светом эта ночь, станет ли она вновь светлее дня?

И оно происходит. Раздается торжествующий возглас, несущий в себе весь смысл Человеческой истории: «Христос воскресе!» - «Воистину воскресе!» — отвечает собрание людей, и все входят в открывающиеся двери залитого светом храма. Поется пасхальный канон. В алтаре, символизирующем собой погребальную пещеру, на престоле поверх Плащаницы лежит Святое Евангелие в знак того, что Тела Христа здесь больше нет. И священнослужители, словно ища Его, интенсивно кадят алтарь. Но не находя Тела, они «вылетают» к стоящим в храме и возвещают: Он воскрес!

Этими жизнеутверждающими словами: «Христос воскресе!» - христиане будут встречать друг друга на протяжении 40 дней, но далеко не всегда в них вкладывается полное осознание произносимого.

Случается, что эти слова становятся всего лишь праздничным приветствием, без понимания того факта, что в этих двух словах сосредоточена основная мысль и главный посыл всего христианского вероучения! Что же мы имеем в виду, когда произносим это пасхальное приветствие?

«Ныне все исполнилось светом: небо и земля, и преисподняя…», - ликует Церковь в эту спасительную ночь. Но вот пасхальная ночь проходит, и все возвращается на круги своя. Вроде бы мы «смерти празднуем умерщвление, адово разрушение», но люди продолжают умирать. Все живут прежней жизнью, несмотря на то, что празднуем «иного жития вечнаго начало». И здесь мы возвращаемся в ту самую последнюю минуту тишины Великой Субботы и спрашиваем себя: «А воскрес ли Христос?»

Речь конечно же не идет об оспаривании факта Воскресения, без которого не только тщетна вера наша и проповедь (1Кор. 15.17), но и сама жизнь. Речь о том, воскрес ли Христос лично для нас и как это влияет на нашу жизнь?

Зачастую евангельское повествование воспринимается нами только как красивая нравоучительная история, но ведь это совершенно не так. «Грядет Господь на вольную страсть, нужно и нам сшествовать Ему», — говорит святитель Феофан Затворник, продолжая мысль отпуста Страстной Седмицы, то есть необходимо следовать за Христом от Вифании до Иерусалима и Голгофы, участвуя в богослужении, вспоминая ключевые моменты человеческой истории.

Только после этого можно с полной радостью петь пасхальный канон, где как раз и говорится: «Вчера я погребался с Тобою, Христе, сегодня восстаю с Тобою воскресшим». Только тогда, представ перед закрытыми дверями храма в пасхальную ночь, можно будет всем сердцем ощутить: «воскреснет Бог, и расточатся врази Его», и пасхальное приветствие станет не только буквой, но и самой жизнью. Потому что «Воскресе Христос, и жизнь жительствует. Воскресе Христос, и мертвый ни един во гробе». Тогда на эти ликующие слова с полным осознанием произошедшего можно будет ответить: «Воистину воскресе Христос!»

Алексей Зенкин