После окончания школы я давно не видела Рому и не знала, что с ним, пока не зашла на его страничку во Вконтакте. На его стене я сначала увидела цитаты из апостольских посланий, полистала дальше и остановила свой взгляд на посте от группы с благовидным названием «Милосердие – любовь на деле».
Перешла по ссылке и, прочитав записи сообщества, ахнула – это секта! Вывести такую аксиому не составило большого труда по названиям одного из постов: «Общественная организация «Счастливые люди» совместно с церковью Христиан Веры Евангельской, Христианским центром «Новая жизнь»...»
Церковь Христиан Веры Евангельской, Христианский центр «Новая жизнь» – образования неопятидесятников.
Относительно характера данных организаций президент Центра религиоведческих исследований во имя святого Иринея Лионского профессор Александр Дворкин говорит следующее: «Неопятидесятничество — не жёстко централизованная секта, а глобальное движение, построенное на сетевом принципе. Отдалённо оно происходит от пятидесятников, появившихся в Калифорнии в 1906 году. Они настаивали на необходимости «крещения Святым Духом», под которым понимали буквальное повторение евангельского чуда в день Троицы (Пятидесятницы), когда апостолы заговорили на разных языках. У сектантов «дары Святого Духа» выражались в «глоссолалии». Само это понятие состоит из двух слов: «глосса» (язык) и «лалиа» (болтовня, лепет). Нечленораздельное бормотание, выкрики, дёрганье всем телом в коллективном трансе, падения на пол — всё это принимается за свидетельство истинности веры в духе первых христиан. Хотя чудо Пятидесятницы состояло в обратном: проповедь апостолов поняли даже люди, не говорившие на их языке».
Часто последователей «Новой жизни» относят к пятидесятникам и говорят о них как о таковых, поскольку налицо схожесть внешних признаков. На деле богословие у них совершенно различное. Сами «традиционные» пятидесятники против объединения с новыми аналогичными организациями. Правильнее относить «Новую жизнь» к неопятидесятническому или неохаризматическому движению.
Для придания статусности и защищённости своим группам сами неопятидесятники относят себя к протестантам. При возникновении проблем с законами того или иного государства они педалируют статью «о гонениях на протестантов». В России они скооперировались в «Российский объединённый союз христиан веры евангельской» (РОСХВЕ), название которого странным образом совпадает с названием объединения «традиционных» пятидесятников «Российский союз христиан веры евангельской-пятидесятников» (РСХВЕП). Примечательно, что новообъединившиеся неохаризматики на своей учредительной конференции признались, что создание союза было необходимо для правовой безопасности.
В нашей стране у неопятидесятников существуют специальные центры в Москве («Слово жизни») и Санкт-Петербурге («Школа пасторов») для подготовки проповедников.
Выпустившиеся пасторы создают свои объединения в разных городах и, в зависимости от ситуации, могут менять названия. «Слово жизни», «Живая вода», «Новая жизнь», «Живой родник», «Слово истины», «Церковь нового поколения», «Церковь живого Бога», «Церковь Завета», «Церковь прославления», «Дело веры», «Роса», «Благодать», «Церковь любви Христа», «Церковь Иисуса Христа», «Живая вера», различные «Церкви Полного Евангелия», «N-ский Христианский центр» – всё это разные формулировки неопятидесятнического движения.
Что находят для себя люди в данных сообществах? Прежде всего – это современный стиль жизни. Дело в том, что для многих Православная Церковь с непонятными продвинутому обществу идеалами смирения и нестяжания воспринимается как анахронизм, а неопятидесятничество проповедует «теологию процветания», согласно которой главная цель человека — быть здоровым, успешным и благополучным в этом земном мире. Так полностью отвергается несение креста по завету Спасителя, а без этого христианство теряет всякий смысл и делается лишь пародией на самое себя.
Александр Леонидович Дворкин называет неопятидесятнические группы «самым многочисленным образованием в современной России». И это действительно так. Посмотрим, к примеру, на число подписчиков их групп в Вконтакте: от полутора тысяч до пятнадцати тысяч человек.
Стоит обратить внимание, что большую часть последователей неопятидесятничества составляют молодые люди. Им нравится современный подход к вере, когда «богослужения» проводятся в формате концертов, где звучат песни, прославляющие Бога, в том числе и рок-музыка. К слову, музыка – это одно из сильнейших воздействий на психику человека, и, если оглянуться на молодых людей в транспорте, метро, на улице, можно заметить, что практически все в наушниках. Музыка для молодёжи – одна из составляющих их жизни, поэтому неопятидесятники в этом плане прекрасно подходят для молодёжной среды.
Положительное впечатление создают и проводимые благотворительные акции, это один из самых «цепляющих» аргументов при вербовке новых адептов.
Помочь бездомным или навестить детей в интернатах – благородные начинания, но вместе с этим – это невольное движение в идеологию секты. Дело в том, что после участия человека в добрых делах, его начинают приглашать на мероприятия, где он видит много, как ему кажется, счастливых людей, знакомится со всеми, его просят рассказать о себе, интересуются его жизнью. Так мы начинаем раскрываться и доверять людям, которые нас «прекрасно понимают». Дальше человек постепенно поддаётся влиянию последователей секты.
И главное, что подкупает молодых людей, ищущих Бога – это сопоставление той или иной общественной организации с христианством. Молодёжь, не воспитанная в духе Православия, не знающая вероучительных основ, не читавшая ни разу Евангелия, верит людям, ассоциирующим себя с христианской верой, но к таковой не относящимся, поскольку их идеология носит характер псевдохристианства.
Что мы можем сделать, чтобы уберечь наших детей, внуков, друзей от влияния подобного рода сект? На мой взгляд, нам остается лишь жить по вере, своим примером показывая, какой должна быть жизнь в Православии. И, конечно, нужно предупреждать ещё не пришедших к Православию людей о проявлениях сектантства и о том, как не подпасть под давление вербовщиков. Это задача каждого православного христианина.
Евгения Медведева