Вселенский собор является органом высшей власти в Церкви, его догматические решения обладают статусом непогрешимости. Как осуществляется этот принцип? Как появляются вероопределения?

Как-то одна женщина сказала мне на исповеди: «Прихожу в один храм, каюсь на исповеди, а там меня ругают и ругают, прихожу в другой – а там хвалят и хвалят». Это натолкнуло меня на размышления, изложенные в настоящей статье.

Начинаются подготовительные Недели перед Великим постом, и сегодня Церковь предлагает нам вспомнить историю о сборщике налогов Закхее. Мытари считались людьми грешными, но Христос не погнушался войти в его дом. О чем нам говорит это Евангельское повествование? Размышляют игумен Паисий (Савосин) и священник Вячеслав Савинцев.

Продолжаем публиковать подробный комментарий митрополита Рязанского и Михайловского Марка на Евангелие от Иоанна. Сегодня текст посвящен окончанию 5 главы.

В воскресенье после праздника Богоявления (Крещения Господня) на Литургии вспоминается отрывок Евангелия от Матфея. Христос, узнав об аресте Иоанна Предтечи, отправляется в землю Галилейскую и начинает там свою проповедь. Почему именно это повествование читается после празднования Крещения и о его значении рассказывают священнослужители Рязанской епархии.

Есть во время вечерней службы один таинственный момент, который неизменно вызывает удивление и интерес у детей и взрослых, только вступающих на путь церковной жизни. Посередине службы во всем храме выключается свет: гаснут центральное паникадило, боковые светильники и даже свечи на подсвечниках. Храм погружается в темноту и лишь тихие живые огоньки лампад освещают лики святых, смиренно взирающих на молящихся. Царские врата закрыты. На середину храма выходит чтец с горящей свечой в руках и читает шестопсалмие. Это очень глубокий и важный момент вечернего богослужения.

Однажды в храме накануне Крещения Господня стала свидетелем разговора двух прихожанок, которые с интересом рассматривали икону великого праздника.

– Смотри, какие тут в воде странные существа изображены. Наверное, это бесы.

– Или языческие персонажи, – предположила другая женщина. – Глянь, какие здесь морские чудища нарисованы у ног Спасителя! И зачем они нужны?..

Самое простое объяснение – такая традиция. Традиция связана с воспоминанием нашего крещения, которое мы приняли, когда родились от воды и духа, и также это воспоминание о крещении самого Господа Иисуса Христа в водах Иордана.