Праведная Иулиания (Ульяна Осоргина) родилась в 1530-х годах в дворянской семье. Когда девочке исполнилось шесть лет, скончалась мать, и её отдали на воспитание бабушке, а затем в семью тети, где было девять детей, поэтому заботы и любви со стороны родственников оказалось немного. Тем не менее, сама девочка всегда старалась быть кроткой в обращении с сестрами, братьями и даже прислугой. Как отмечается в житии, «чуждаясь девических потех и забав, Иулиания… с удвоенной силой предавалась труду – тем рукоделиям, которые в старину процветали в дворянских домах, особенно прядью и шитью в пяльцах…». Но не для себя она занималась шитьем: всё сотворенное отдавала больным и вдовам, которые жили неподалеку.
Рано отданная замуж (ей не было и 18 лет) за знатного муромского дворянина Георгия Осоргина (Осорьина), Иулиания стала жить в семье мужа (раньше, как правило, жили вместе несколько поколений). Она не переставала быть приветливой и здесь. Поначалу некоторые родственники очень удивлялись такому доброму нраву, испытывали её, но в итоге признали искренность намерений.
Муж, будучи на дворянской службе у Ивана Грозного, часто находился далеко от семьи. Время было сложное. Походы в Астрахань, Казанское ханство, война со Швецией и многие другие военные предприятия вынуждали русских жен сильно переживать за своих мужей, молиться о благополучном возвращении. Иулиания также стремилась помочь, хотя бы духовно. И Георгий всегда приезжал домой живой и невредимый.
С детских лет привыкнув к посту и молитве, она мягко приобщала к этому и мужа. Он же, когда читал вслух Священное Писание, молитвы, жития святых, помогал ей понять и запечатлеть в сердце священные тексты, ведь сама Иулиания, как и многие женщины той поры, так и не обучилась грамоте.
В семье родилось тринадцать детей, правда, жизнь преподносила свои скорби: несколько умерли во младенчестве, двое старших были убиты неприятелями. Иулиания же, благодушно преодолевая жизненные искушения, всей душой порывалась уйти в монастырь, чтобы подвизаться и молиться об умерших, но муж, ссылаясь на необходимость заботиться об оставшихся детях, приводя примеры из житий святых, уговорил её остаться.
Кроме того, супруги не только не скорбели малодушно, но и стремились следовать слову Божьему, согласно которому «За всё благодарите: ибо такова о вас воля Божия» (1 Фес. 5:18). Проще говоря, благодарили Бога не только за радости, но и за печали, смиренно принимая всё, что Он ниспослал. Если вдуматься в эти слова и попытаться осуществить их на практике, следуя примеру благоверной четы, среди непослушных детей, непонятливых стариков да и просто ежедневной суеты и других раздражающих прелестей мира, скорее всего, получится с трудом и не с первого раза…
Со временем, уже став вдовой, Иулиания также не смогла принять монашество. Вместе с тем, находясь в миру, в общении с многочисленными родственниками, всю свою жизнь она проводила в строгом воздержании. Ограничивала себя в пище, нарядах, молилась по ночам после домашних трудов. Довольствовалась только необходимым, например, зимой ходила без теплой одежды и в сапогах на босу ногу, хотя по сословию и материальному состоянию могла бы позволить себе многое, а зимы раньше были суровые…
Иулиания оказалась искусной рукодельницей и в свободные от домашних забот минуты вышивала, пряла и шила, но не для себя, а для абсолютно чужих ей людей – больных, увечных, несчастных, даром и тайно от родных посылала им еду, деньги и одежду. В Пространной (полной) редакции жития есть отсылка к Священному Писанию, точно характеризующая святую: «У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6:3).
Примечателен эпизод из жизни святой, когда в России были неурожайные годы, настал сильный голод и многие умирали. Иулиания продавала свое имущество в обмен на хлеб, но сама съедала лишь небольшую часть, раздавая почти всё нуждающимся.
Собирала со слугами лебеду, кору некоторых деревьев, из чего после выпекала хлеб, который чудесным образом получался сладким и вкусным. За великое милосердие Иулианию прозвали Милостивой.
За несколько недель до смерти она серьезно заболела, не могла встать с постели, но, преодолевая себя, читала молитвы. Скончалась в январе 1604 года, а спустя 10 лет её мощи были обретены нетленными, многие получают через них исцеление.
…Иулиания не была какой-то особенной святой в житейском понимании: она не жила в монастыре, не стала отшельницей, не совершала явные чудотворения, однако память о праведнице сохранилась в веках. Её подвиг – это подвиг простой русской женщины-матери: накормить, напоить, достойно воспитать детей, позаботиться о муже и других родственниках и при этом не забыть про духовную жизнь, про деятельное добро, творимое не ради славы… Сложная мирская жизнь, знакомая многим и сегодня, несмотря на век технологий и комфорта.
Этот подвиг святая Иулиания несла до конца дней, самоотверженно отдавая всю себя на служение ближнему, пребывая, несмотря ни на что, в радости и благоденствии. Современному человеку трудно представить, как такое возможно, но, если «сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему» (Мк. 9:23). А ведь именно такой ежедневный будничный труд над собой, в смирении и стяжании «мирного духа», в стремлении великодушно прощать и преодолевать обиды на порой «недостойных» ближних, без ропота на мелочи, и приводит к довольству жизнью, семейному счастью и любви, несмотря ни на какие внешние коллизии…
Интересные факты о святой
• В роде Осоргиных потомки всегда называли первенцев Георгием либо Ульяной (Иулианией) в честь благоверной супружеской четы.
• Жена известного священника XX века, церковного писателя протопресвитера Александра Шмемана – тоже из рода праведной, Иулиания Шмеман (автор известной биографической книги «Моя жизнь с отцом Александром»).
• Мощи праведной возвращены в храм Архангела Михаила села Лазарево Муромского района и доступны для молитвенного поклонения.
• Житие написано в первой половине XVII века (заключительное упоминание о посмертных чудесах до 1649 года – более поздняя вставка) родным сыном Иулиании, что весьма редко в житийной литературе.