Крутой вираж
Ряд из келий, словно прилепившихся к горе примерно на 300-метровой высоте. Это так называемая Сорокадневная гора или гора Искушений – место, где, по преданию, Спаситель совершил 40-дневный пост и затем был искушаем дьяволом. Широко известно теперешнее арабское название горы – Каранталь – от латинского «сорок». Еще в IV веке здесь поселился преподобный Харитон Исповедник. На горе можно увидеть с земли будто «дырочки» – пещерки, в которых молились первые отшельники в ту эпоху. Впоследствии монашеская традиция прервалась. Но зато в конце XIX века православные греки пристроили прямо к горе, к части тех пещерок – ряд келий с храмом. Монастырь назвали Сарантарион, что в переводе с греческого – опять же «сорокадневный». Увы, сейчас здесь подвизается лишь один монах. Говорят, во многих кельях никто никогда так и не жил.
Раньше в свои пещерки отшельники поднимались по веревочной лестнице. Взобравшись, они ее сворачивали и тем самым отрезали себя от мира – в самом строгом буквальном смысле. Теперь на гору паломники поднимаются пешком по серпантинной дороге. Путь для некоторых непростой: минут 20–30 по усыпанной гравием дорожке с постоянным подъемом, да еще под изнуряющим солнцем пустыни (в летние месяцы на солнце – до 38 градусов). Есть фуникулер, но до него нужно сначала спуститься, и до монастыря он не достает, да и недешево. Несколько лет назад появился третий способ попасть в монастырь: арабы стали подвозить на маленьких машинах – дешевле, чем на фуникулере, и легче, чем пешком. Но благочестивые паломники стараются подняться самостоятельно – читая Иисусову молитву.
Священник Евгения Алёнин в музее Приют доброго самарянина
Пещеры молитвы
Внутри монастырь представляет из себя длинный узкий извилистый коридор – без крыши. Справа – сама гора, а слева – кельи, которые к ней «прилепили». В конце коридора справа – большая пещера со скамейками. Здесь мы попили прохладной воды – после нелегкого подъема нет ничего приятнее. В глубине пещеры – другая пещера – в ней, по преданию, молился Господь Иисус Христос. Там обустроен импровизированный храм. Если посмотреть налево, то можно найти проход в еще одну пещерку – еще меньшего размера. Здесь подвизался святой Харитон в IV веке. Пещерка, по правде сказать, жутковатая: едва разогнешься, да и мрачно и холодно. Стоит призадуматься, насколько неуютно остаться хотя бы на неделю одному в такой пещерке.
Лично у меня от такой перспективы пробежал холодок по спине. Только настоящая молитва могла удерживать жить в таких условиях годами!..
Вернувшись в коридор с кельями и пройдя немного вперед, мы попали в привычный для нас храм – хотя тоже совсем небольшой. Почти весь его свод – пещерный, алтарь же пристроен к горе. Справа от него короткая лестница, по ней мы поднялись к камню, на котором Христос тоже молился и был искушаем. Над камнем сделан престол, хотя он получился ориентированным на запад, а не на восток. Может, это и не тот самый камень, но тогда будем считать его душеполезным напоминанием. Он напоминает нам о Спасителе, о Его примере стойкости перед искушениями диавола.
Из монастыря есть дорога на вершину горы, проход по которой для большинства паломников закрыт, – мы туда и не попали.
Там имеется участок, купленный Русской Духовной Миссией еще в дореволюционную эпоху. На нем даже начали строить русский храм, но началась Первая мировая война. Говорят, сохранился фундамент начатого храма. А еще оттуда открывается потрясающий вид на окрестности. Впрочем, он хорошо открылся нам и с балкончика монастыря. Советую его обязательно посетить – впечатляет, аж дух захватывает. Перед нами грандиозная панорама – как на ладони, город Иерихон.
Иеромонах Амвросий (Игнатов) в русском храме Иерихона
Необыкновенный юбиляр
Иерихон – один из древнейших городов на планете, если вообще не самый древний. 10.10.2010 он отметил необыкновенный юбилей – 10 тысяч лет! Конечно, точную дату основания города никто не знает. Но именно так датировали археологи фортификационные сооружения, которые обнаружили здесь в середине позапрошлого века, а потом и в 1930-е годы. Выходит, уже 10000 лет назад город был окружен крепостными стенами и башнями. Так что основали его, наверное, еще раньше.
Археологи работают в Иерихоне по сегодняшний день, открывая всё новые артефакты древности. Есть здесь и археологи из России – за Отечество радостно. Раскопки уже 11-й год проводят ученые из Института археологии Российской академии наук. Причем под эгидой Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО), ведь ему и принадлежит участок для раскопок. Первые находки здесь сделали еще в 1880-е – 1890-е годы – вскоре после покупки. Руководил раскопками архимандрит Антонин (Капустин) – без преувеличения, самый известный начальник Русской Духовной Миссии за всю историю ее существования.
Поколения тех и нынешних археологов нашли, как считают, остатки византийского монастыря VI века. Причем монастыря с обширным хозяйством – была даже своя гончарная мастерская. Помимо прочего, здесь раскопали много разной керамики – например, есть цветочные горшки времен царя Ирода. А самое красивое из найденного – мозаичные полы. Еще первым поколением археологов была обнаружена большая (квадрат со стороной 3,60 метров) мозаика из 15 тысяч разноцветных кубиков. Сейчас часть этой красоты выставлена в здании, которое недавно было специально построено Россией на русском участке – для музея артефактов, обнаруживаемых здесь. Его торжественно открыл в 2011 году тогдашний президент Медведев. С тех пор и улица носит имя Дмитрия Медведева. Сегодня весь участок – это музейно-парковый комплекс. Негласно его еще называют «Иоасафовским» – изначально приобрел его иеромонах Иоасаф (Плеханов). Он купил эту землю на деньги одной благотворительницы, чтобы устроить монастырь, но по ряду причин не получилось. В Иерихоне есть неподалеку еще один русский участок, приобретенный непосредственно архимандритом Антонином (Капустиным), – его поэтому называют, соответственно, – «Антониновым».
Дом и два дерева
Иерихон часто ассоциируется у читавших Библию с «иерихонскими трубами» – чудесным завоеванием города евреями во главе с Иисусом Навином за 1200–1400 лет до Рождества Христова. Кстати, археологи не нашли подтверждения этому событию, но нет и опровержения. Впрочем, вопрос спорный – смотря как трактовать и датировать те или иные находки, и это отдельная тема. Если же вспоминать историю евангельскую, то Иерихон – место, где Господь исцелил двух слепцов. Также именно здесь жил мытарь Закхей, который так хотел увидеть Иисуса, что залез на дерево. Считается, наш «Антонинов» участок – то самое место, где стоял дом Закхея. Это тот дом, в который пришел к нему в гости Христос. Отец Антонин, приобретя участок, построил в 1870-х годах двухэтажный дом для русских паломников, который так и назвал – «дом Закхея». Здесь же есть и храм, он освящен в честь святого Иоанна Крестителя, ведь недалеко Вифавара – место Крещения Спасителя (до Иордана – 7 км). Храм совсем небольшой, даже алтарная перегородка отсутствует. Он изначально строился как часовня, то есть алтарь не предполагался вовсе. В настоящее время ответственным за регулярное совершение богослужений в этом храме является ключарь подворья в Хевроне. Это клирик нашей епархии иеромонах Амвросий (Игнатов), командированный в Святую Землю из Рязани. Вокруг храма и дома – относительно небольшой сад, где выращивают самые разные фрукты, а также есть оливковые деревья. Ну а на «Иоасафовском» участке (где парк-музей) можно увидеть еще и то самое дерево, на которое залез Закхей. Ботаники подтвердили, что дерево той же породы, что и смоковница (сикомора), а его возраст – как раз не менее двух тысяч лет.
Впрочем, в Иерихоне есть и второе «дерево Закхея»! Его показывают на «греческом» участке. Там в конце XIX века был устроен монастырь в честь пророка Елисея (тоже ведь жил в Иерихоне), относится к Иерусалимской Патриархии. Греческий храм побольше русского, не менее красиво расписан. Дерево же выглядит более удручающе, чем то, что на русском участке. Увы, по сути, это огромный сухой пень с обрубленными мощными сучьями. Одна наша паломница, невзирая на возраст, готова была взобраться на дерево – теперь у нас это самое яркое и живое воспоминание об Иерихоне. Естественно, это невозможно: на обоих участках «дерево Закхея» огорожено (причем у «греков» – даже за стеклом). Но желание нашей паломницы показательно: ради благодати – хоть на дерево залезть. Значит, уже и не важно, где настоящее «дерево Закхея» – важно, что это душеполезное напоминание всегда всей душой стремиться ко Христу... Не случайно мы перечитываем этот отрывок за Литургией за месяц до начала Великого поста.
Дерево Закхея на греческом участке в Иерихоне
Воплотившаяся притча
Слышны призывы муэдзинов с минаретов. Иерихон – арабский город, по преимуществу – мусульманский. В настоящее время он относится к Палестинской автономии, а не к Израилю, как и те же Вифлеем и Хеврон. Переход границы незаметный. Вокруг суровая Иудейская пустыня, и получается, Иерихон – своеобразный оазис среди песков. Он был основан благодаря наличию нескольких природных источников. По одной из версий, название означает «город пальм». Здесь были зимние резиденции царей из династии Хасмонеев и Ирода Великого, ведь в зимние месяцы тут заметно жарче, а ехать до Иерихона из Иерусалима всего минут 20 на автобусе. При этом за 30 км пути мы спускаемся на 1200 метров. Из-за резкого перепада высоты закладывает уши – будто приземляешься в самолете.
По пути немало еще разных интересных мест. Одно из них – «приют доброго самарянина». Название говорит само за себя. Именно по дороге из Иерусалима в Иерихон разбойники напали на героя одной из притч Спасителя. И та гостиница, в которую его отвез проходивший мимо добрый самарянин, вполне могла находиться здесь, где теперь израильский археологический парк-музей. На этом месте раскопали остатки гостиницы для христианских паломников VI века. Это был целый комплекс: большая церковь, комнаты для ночлега с внутренним двором, наружный двор для скота. Мне с паломниками довелось однажды побывать и в этом «приюте». Здесь не только остатки гостиницы, но и современное здание с музеем древних мозаик, которые свезли сюда из нескольких мест Израиля. Причем мозаика не только христианская византийская, но и самарянская, и иудейская. Интересно, что на холме над этим местом тоже есть русский участок. Правда, там за 100 с лишним лет так ничего и не построили. Название ближайшего населенного пункта «Маале-Адумим» можно перевести как «Красногорск». Невысокие горы, окружающие дорогу и «приют», имеют красноватый оттенок. Это из-за окисей железа, но в древности приговаривали, что это от крови убитых путников, – уж очень часто на этой дороге бесчинствовали разбойники, так что притча звучала в этой детали очень правдоподобно.
Где был приют доброго самарянина – тоже не важно. Ведь и сама история о нем в Евангелии – всего лишь притча. Но опять налицо яркая иллюстрация – эдакая добрая дидактика – пример любви ко всем ближним без исключения. А по дороге из Иерусалима в Иерихон есть еще и несколько монастырей или то, что от них осталось. И это тоже может служить душеполезным напоминанием – о строгих аскетических подвигах, что особенно полезно в период Великого поста. Но уж об этом – в другой раз. После всех душеполезных напоминаний постараемся, чтобы и пост оказался для нас душеполезным!
Священник Евгений АЛЕНИН, член Императорского Православного Палестинского Общества,
настоятель храма «Спас-на-Яру» г. Рязани