Жизнь Николая Васильевича сама по себе чудесна. Крестьянский сын, родившийся в селе Солотча, получивший первые уроки живописи в иконописной мастерской Солотчинского монастыря, отправляется в столицу Российской империи – Санкт-Петербург и поступает в Академию Художеств, а затем ее успешно оканчивает.

Его картины производят настолько сильное впечатление на членов императорской семьи, что он вскоре после окончания Академии получает приглашение от великой княгини Марии Николаевны, дочери Николая I, обучать урокам живописи ее и ее дочерей. Ему только 27 лет, а он, простой паренек из села Солотча, уже вхож в царскую семью.

Около года молодой талантливый художник Николай Шумов преподает уроки живописного искусства княгине и ее дочерям. А после, по рекомендации Марии Николаевны, направляется в Дивеевский монастырь для создания школы иконописи и обучения монахинь иконописанию.

В Дивееве происходит величайшее чудо в жизни художника – «встреча» со святым старцем Серафимом. Произошло это в 1854 году.

Восстановленные росписи Христорождественского собора г.РязаниНиколай Васильевич, приехав в Дивеево и еще не видев монастырь, заболел малярией и слег в сильной лихорадке. Когда болезнь достигла своего кризиса, он увидел во сне, что стоит на берегу широкого источника, а на другом берегу старец Серафим идет к игуменье и сестрам обители. Николай Васильевич, обрадовавшись, прямо по воде бросился к старцу с мольбой об исцелении. Святой Серафим крепко взял его за руку, и художник увидел себя у входа в незнакомую церковь. Это крепкое пожатие разбудило Николая Васильевича, и, просыпаясь, он даже вскрикнул.

Рассказав монахиням о чудесном видении, он заявил о намерении идти вечером ко всенощной. Это казалось почти безумием, настолько больной был слаб. Однако вечером Николай Васильевич, к всеобщему изумлению, поднялся и пошел на службу.

Подойдя к церкви, он был изумлен, узнав тот храм, к которому в видении святой Серафим привел его. В церкви он увидел игуменью обители, которая сказала: «Вот как хорошо, Николай Васильевич, что Вы пришли: сейчас привезли воду из источника святого Серафима, выпейте немного и будете здоровы».

Так Николай Шумов был исцелен святым Серафимом Саровским.

Чудесное видение святого старца Николай Васильевич запечатлел эскизным рисунком тотчас, как только встал с постели. А впоследствии он стал писать иконные изображения преподобного, уловив черты его, как они явились ему в чудесном видении. Около года Н.В. Шумов был наставником иконописной школы в Дивеевской обители. Иконы монахинь в 1855 году представлены были в Санкт-Петербурге и удостоились одобрения. Николай Васильевич после Дивеева два года прожил в Ярославле, а затем переехал в Рязань, где создал иконописную мастерскую, ставшую известной не только в России, но и в Иерусалиме, и на Афоне.

В мастерской Н.В. Шумова работало до 70 человек разных специальностей – художников, резчиков, столяров, маляров, позолотчиков и т.д. Они расписывали храмы, писали иконы, возводили иконостасы. В Рязанской епархии почти не было храма, в котором не работали бы специалисты из мастерской Николая Васильевича.

Однажды в одной из рязанских церквей с Николаем Васильевичем произошло следующее чудо.

Окончив расписывать образ Господа Саваофа на куполе храма, он отошел, чтобы проверить свою работу издали, и, забыв об отверстии на подмостках, упал с высоты более 10-ти сажен на каменный пол. Но не разбился, а, охраняемый святым Серафимом Саровским, с которым произошел подобный случай, при падении стал на ноги и оставался в неподвижном состоянии, пока церковный староста не взял его за руку.

Староста с трудом сдвинул его с места, затем отвел в свое помещение и уложил в постель. Николай Васильевич после продолжительного сна встал здоровым и невредимым.

Был и еще один чудесный случай. Как-то Николай Васильевич возвращался из села Ухолово, где он закончил роспись храма, в Рязань на лошадях. Вдруг он заметил, что его кто-то преследует. Как потом выяснилось, это были известные в округе разбойники, наводившие на всех страх и ужас. Погоня продолжалась долго. В конце концов, преследователи прокричали Шумову такие слова: «Видим и знаем, что ты добрый человек, а потому отказываемся тебя преследовать».

Все знавшие Николая Васильевича отмечали его истинно христианскую доброту и отзывчивость. Его рабочие получали хорошее жалование. Часто он давал в долг «без отдачи». Своей добротой, христианским отношением Николай Васильевич многих потерянных людей направлял на путь истинный и спасал от погибели. Рязанцы его видели всегда приветливо улыбающимся.

Доверчивость Николая Васильевича была просто изумительной: он верил в добро, верил в человека, несмотря на то, что иногда его обманывали. И до конца своих дней он верил всем и каждому, говоря: «Да что он, мошенник что ли?».

Иконы свт.Василия Рязанского и бл.князя Романа Рязанского работы Н.В.ШумоваС 50-х годов XIX века в Рязанской епархии возрождается почитание святого князя Романа Рязанского, жестоко замученного в 1270 году в Золотой Орде за отказ отречься от христианской веры. Николай Васильевич пишет иконы с образом святого, расписывает храм во имя благоверного князя-мученика Романа на Архиерейской даче в Ново-Павловской роще.

В апреле 1864 года в семье Николая Васильевича родилась дочь, но была настолько больна, что доктор, пытавшийся вылечить ее, объявил, что нет больше средств к ее излечению. Это было 19-го июля, в день памяти святого князя Романа (по старому стилю). Тогда художник молитвенно, в простоте сердца, сказал: «Князь Роман! Я устроил и украсил твой храм, исцели мою дочь!». И в тот же день у доктора нашлось новое средство, его применили, и девочка выздоровела.

У Николая Васильевича была большая дружная семья – 4 сына и 7 дочерей. С женой он прожил в мире и любви 50 лет. В октябре 1904 года они отпраздновали золотую свадьбу.

Николай Васильевич неоднократно говорил своим родным, что преподобный Серафим в ночном видении предсказал ему время его кончины, которая должна последовать вскоре после прославления старца Серафима в лике святых. И действительно, 19 июля 1903 года состоялось прославление Серафима Саровского, а 28 августа (11 сентября) 1905 года скончался на 79-м году жизни Николай Васильевич Шумов.

К сожалению, современные рязанцы не понимают истинный масштаб личности этого художника- христианина, как его назвал Александр Николаевич Сабчаков, автор книги «Художник Николай Васильевич Шумов», вышедшей в Рязани в 1915 году. Какое богатейшее наследство оставил Н.В. Шумов за почти полувековой период своей профессиональной деятельности в Рязани, но от которого осталось так мало!

Могила Н.В.ШУмова на Лазаревском кладбище РязаниНекоторые храмы, в которых работал Николай Васильевич, были разрушены, например, Владимирский, Введенский, Николовысоковский, Троицкий, храм Епархиального училища. В других храмах – например, в Христорождественском и Архангельском соборах Рязанского кремля – роспись, выполненная Николаем Васильевичем, из-за варварского отношения в советский период постепенно разрушалась.

В Архангельском соборе она сохранилась только в барабане и куполе. Иконостасы разорялись. Сохранились лишь считанные иконы – среди них иконы святого Василия Рязанского и Романа Рязанского, иконы из иконостаса Владимирской семинарской церкви.

Единственный храм в Рязани, где в первоначальном виде сохранились иконы и роспись Николая Васильевича Шумова, – Скорбященская церковь, так как служба здесь не прерывалась в советское время, и храм не подвергся разорению. Очень важно сохранить то, что еще осталось от творческого наследия выдающегося художника-иконописца Николая Васильевича Шумова...

Игорь Алексеев

По материалам газеты "Логосъ"