Может быть, произошел великий взрыв Вселенной, а может быть, животные стали пожирать друг друга, приняв в свои ряды ангела, ставшего Змеем? Одно ясно - наш видимый мир - плод разрушения Рая существами, отпавшими от Бога.
Как странны плоды свободы, которые Бог дарит созданию. Лучшие из лучших сходят с ума. Это безумие выражается в чрезмерной любви к себе. Надо совсем потерять облик Божий, чтобы начать так любить себя.
Любовь к себе мучительна, жестока, губительна. Она лишает сил, радости, вдохновения и вместе с тем, существо, влюбленное в себя, продолжает верить, что этот плод свободы – есть то самое дорогое, что есть в мире. Сатану не останавливают мучения и пламень ада. Человека не останавливают панические атаки, боль, смерть и зло, которое он сеет вокруг себя и в себе. Отойдя на шаг от страдальца, извратившего дар свободы и любви, никак нельзя понять умом, зачем он жесток по отношению к себе и Богу?
Дар свободы, память о создании ангелов и падении Денницы приводит нас к той реальности, из которой мы с ними вышли.
Что было в Раю, мы не помним в образах, но мы можем сложить образ Рая из косвенных его осколков. Мы можем по частям реконструировать ТУ реальность.
Осколки Рая в природе дают нам знание о том, что Рай был красив и удобен.
Осколки Рая в животных дают нам знание о том, как относились существа разных природ друг ко другу. Все звери нуждаются в человеке. И каждый нормальный человек понимает, что полнота любви, льющейся из нас, требует любви не только к жене или мужу, но и ко всему сущему. Отсюда мы понимаем: у нас с ангелами была взаимная любовь высших существ, гораздо большего качества, чем любовь собаки к человеку.
Осколки Рая, как каркас, держат Литургию, в которой мы, ангелы, Архангелы, престолы, Силы, Власти, служат вместе с нами. И не просто так, а так, что в сердцевине Литургии мы УПОДОБЛЯЕМСЯ силам Небесным. Во время Великого входа, мы принимаем честь Херувимов – гениев любви. Не изображаем, а являем:
- Иже Херувимы тайно образующее… - ЭТО ПРО НАС!
Мы в это время, если не зеваем по сторонам и участвуем в службе, тайно преобразуемся в славе Херувимов, пламенеющих любовью к Богу.
Осколки Рая, собранные вместе, как части разбитого древнего кувшина, позволяют нам собрать форму, общий рисунок которой определяется Богом и Его любовью к сущему. Что сущее, то от Бога, а от Бога одна любовь. Та, любовь, которую мы без труда прослеживаем во Вселенной, животных, в себе, в ангелах и том действии, где сливаемся в одно целое – в службе Богу.
Наши отношения с ангелами не прервались. Мы молимся им. Мы живем с ними. Нам Бог дарует ангелов.
Бог дарит нам ангела при крещении, при венчании и даже при благословении дома. Мы живем среди ангелов. Жаль, что мы способны забывать об их жертвенном служении и творить дОма, на их глазах, постыдные вещи против любви, испытывая их терпение и заставляя внимать зловонию нашего зла.
Они, живя с нами, приносят свой труд, терпение, жертву Богу. Но не только. Они приносят жертву любви и каждому из нас. И Бог их ободряет в этом.
Оставаясь в Боге, мы принимаем чудеса от своих ангелов-хранителей явно и тайно, в реальном бытии, во сне, в духе.
Каждый христиан может рассказать не одну историю вмешательства в его жизнь ангела, а кто-то может припомнить и помощь Архангелов. Все бывает. Наш мир и мир духовный взаимопроникаем. Силы небесные ходят к нам в гости, а мы в молитве и в духе – к ним и к Богу.
Давным-давно, когда моя дочь была маленькая, я вез ее на санках, мимо Николо-Ямского храма в Рязани. Как вдруг она закричала, глядя вверх и указывая на кресты церкви:
- Красная бабочка! Бог! Красная бабочка!
Научившись говорить и молиться, она узнала в Красной бабочке Херувима
Я не знаю, зачем он пришел к маленькой девочке зимним вечером в Рязань, кроме одного: она навсегда это запомнит. И запомнит, что он принес радость. И что эта радость от Бога. И Бог так захотел, чтобы она знала: Бог, силы Небесные и мы едины в этой радости, взаимного узнавания, приветствие, стремления. Что для полноты счастья и бытия мы нужны друг другу. Нам друг без друга не так хорошо, как вместе.
В нас вложено стремление к бесконечности и бессмертию. Мы даем себе отчет, что эта бесконечность внутри нас зовет нас из этого мира, к чему-то лучшему. Точнее, к Кому-то лучшему, с Кем нам хорошо и никого и ничего больше не надо.
Священник Константин Камышанов