Особенно трагично, что этот страшный юбилей так и остался не отмеченным в рамках всей страны почти ничем, кроме как выходом гнусного и низкопробного фильма, бессмысленные споры о котором ведутся до сих пор.
В центральной прессе тоже почти нет серьёзной аналитики, посвященной этой дате. И причина здесь, очевидно, не только в проведении чемпионата мира по футболу. Главная причина в том, что мы – наш народ, интеллигенция, государственная власть – так и не сделали главных, стратегических выводов из этой позорной страницы нашей истории. А раз выводы не сделаны, то, увы, не стоит ждать и положительных перемен в нашей жизни.
Какие выводы? Во-первых, вывод о том, что принцип, согласно которому «цель оправдывает средства», неприемлем в системе координат, выстроенной на основе христианской нравственности. Поэтому важно оценить деяния большевиков, а особенно убийство Царской семьи, как террористические и античеловечные.
Ну, а если мы этого не сделаем, то сами себе солжём, ибо чем отличаются нынешние террористы, готовые ради своих утопических идей погубить массу народа, от большевиков? Почему мы осуждаем первых, а именами последних до сих пор называем центральные улицы городов и сёл?
Хорошо известно, что законодательство Российской Империи периода правления Государя Николая II и его предшественников было на тот момент самым гуманным в мире. С 1826 по 1905 г. казнено 525 человек. С 1905 по 1910 – казнили по приговору суда 3741 человек. Причём, по большей части, были казнены революционеры-террористы, от бомб и пуль которых гибли не только их политические противники, но и ни в чём неповинные люди.
Думаю, будет лишним сравнивать такое количество казнённых с миллионами жертв ленинско-сталинского террора. К слову, не следует забывать, что из всех людоедских режимов ХХ в., самым лютым был именно советский режим. Даже Гитлер и Муссолини не истребляли так беспощадно лучших представителей своего народа, как это делали большевистские лидеры.
Несомненно, этот печальный юбилей понуждает призадуматься и о том, что любое начинание, будь то построение семьи или целого государства, вопреки воле Божией, а тем более с преступления этой воли, обречено стать «Колоссом на глиняных ногах», который неизбежно рухнет.
Велик был запал советских начинаний, велик и крах «империи зла», которая разрушилась в один миг, оставив после себя духовный вакуум в душах людей, развалины колхозов и нищее население, привыкшее стоять по многу часов в очереди за элементарными продуктами питания.
Печальный урок революции и одного из главных её злодеяний – убийства Царской семьи, понуждает нас задуматься и о том, что эти события предварило поражение империи в новом на тот момент виде войн – информационных.
Никчёмная, и в тоже время чудовищная клевета на царскую семью, Церковь и видных государственных деятелей, более всего расшатывала тогда и расшатывает сейчас, пусть и несовершенную, но всё же удерживающую страну от кровавого и беззаконного хаоса, государственную власть.
В Рязанской епархиальной библиотеке хранится целая подшивка брошюр столетней давности с вульгарными обвинениями и сплетнями против императора и императрицы, которые распространялись в простом народе, вызывая у последнего смущение и недовольство правительством.
Впрочем, не стоит заниматься шапкозакидательством, утверждая, что до революции в Российской империи всё было идеально. Нет, проблемы, безусловно, были. Одной из главных было то, что Русская Православная Церковь, фактически превращённая ещё Петром I в часть государственного аппарата, была несвободна в своих действиях и забюрократизирована до предела. В чём-то даже серьёзно нарушались Её канонические правила.
Так, святейшим синодом, т.е. практически всей Церковью, оперативно управлял светский чиновник подотчётный лишь Императору – обер-прокурор. Архиереи и священники при хиротонии, словно госслужащие, давали присягу Государю. А тайну Исповеди предписывалось нарушать в случае, если кающийся сообщает о серьёзном преступлении, задуманном или совершённым против общества и государства.
Любой подданный Российской Империи, состоящий на государственной службе, обязан был раз в году предоставить справку, что он говел и приступал к Таинству Святого Причащения. Конечно, такой примитивный формализм отталкивал многих мыслящих людей от Церкви, делая их одновременно и противниками государства.
А если прибавить сюда и ещё бесправное и угнетённое положение сельского духовенства, то становится понятным, почему значительная часть русского народа на момент революции оказалась такой расхристанной.
Безусловно, большой личной ошибкой Государя Николая Александровича было довольно слабое поддержание реформ Петра Столыпина, в которых самые матёрые революционеры видели главную угрозу своему делу.
Однако, совершенно не права и коммунистическая пропаганда, утверждавшая что Государь был слабым и безвольным человеком. Соглашусь, что с определённого момента он уже не контролировал ситуацию, но сваливать всё на него тоже неправильно. Катастрофе предшествовал очень серьёзный системный кризис, разрешить который одному Царю и его немногим верным соратникам было невозможно по объективным причинам.
Церковь прославила Государя в лике страстотерпцев именно потому, что он, пожертвовав своей репутацией, и осознанно подвергая себя и свою семью риску, отрёкся от престола, пытаясь предотвратить ещё большее кровопролитие. Наверное, можно утверждать, что святой страстотерпец Николай II был более христианином, чем политиком. И, скорее, это его великая сила, нежели слабость.
Священник Димитрий Фетисов, главный редактор газеты «Логосъ»