Совсем рядом с центром Рязани есть удивительное место – поселок Борки. Если пройтись по его улочкам, можно попасть в иное время, которое, кажется, здесь остановилось. Множество одноэтажных домиков, прилепленных друг к другу, как гнезда ласточек, огороды, палисадники, коровы, неторопливо возвращающиеся с лугов – все здесь говорит о жизни, очень отличающейся от суеты современного города. И даже шикарные особняки, заполонившие берега Борковских карьеров, этого впечатления не меняют. А подойдя к древней Богоявленской церкви на самой окраине поселка, и вовсе попадаешь в иное измерение.
Если повернуться к ней спиной, тем самым оградив свой взор от современных построек, то можно представить вотчину старинного монастыря с храмом, который отражался в чистой глади Святого озера, расположенного у подножия небольшого холма.
А там, за этим водоемом видны только дали, где несет свои воды река Ока и стелются мягким ковром бескрайние леса.
Существует легенда, что в далекие века здесь проплывало судно некоего торговца. Вдруг оно стало тонуть, и взмолился купец Богу, пообещав, если спасется, поставит на холме храм. Так и случилось.
В исторических документах от 1557 года монастырь назывался «Царевым и Великого князя Ивана Васильевича Грозного». Вотчины свои обитель получила от известного землевладельца и представителя старинного рода бояр Таптыковых Булгака Андреева, сына Корокодымова. Это были пахотные поля, сенокосы, древний бор и Луковский лес, находившиеся недалеко от монастыря, где занимались сбором меда. Крестьяне, жившие на землях обители, должны были вносить оброк рыбой, медом, деньгами за пользование ловом на Оке и озерах.
ryazeparh.ru
Можно сказать, монастырь процветал, но в 1619 году он подвергся разгрому от нашествия казаков атамана Сагайдачного из Запорожья, и долгие годы оставался в запустении.
Через несколько лет он был приписан к Московскому Новоиерусалимскому монастырю, благодаря чему стал возрождаться. В марте 1684 года обитель снова была возвращена в Рязанскую епархию. И, наконец, в 1796 монастырь был упразднен, а монастырская церковь обращена в кладбищенскую приходскую, которую и сегодня можно видеть на окраине поселка.
Ныне существующий каменный храм был построен в 167З году на средства бояр Нарышкиных, в частности матери Петра I, которая родилась на рязанской земле.
Нарышкины заказали в Москве новые колокола, церковную утварь, иконы, а у тульских мастеров красивую кованую ограду. Но даже такой памятный с исторической точки зрения храм был закрыт в 30-х годах прошлого столетия. Новые власти не пощадили древнюю церковь. Была полностью уничтожена колокольня и красивейшая ограда, сожжены архивы, книги, старинные иконы. Несколько десятилетий храм, от которого остались только стены и полуразвалившиеся своды, простоял в полном запустении. При стечении странных обстоятельств он в конце 90-х был передан Русской Православной Церкви за границей.
Несколько лет Рязанской епархии пришлось отстаивать право взять храм под свое начало. После многочисленных обращений и ходатайств местных жителей 17 января 2003 года Богоявленский храм был передан Рязанской епархии.
Великое освящение и первую Божественную Литургию совершил в нем митрополит Рязанский и Касимовский Симон. Прошло пятнадцать лет с того времени, сегодня церковь живет обычной приходской жизнью. За это время она так и не оправилась до конца от разорения. Вряд ли ее внешний и внутренний вид напоминает прекрасное убранство, которым был украшен храм до революции. Но он продолжает нести свое служение, приходят люди, свершаются службы. Сама церковь, пусть и в таком состоянии, продолжает напоминать о древнем Богоявленском монастыре.
Если всмотреться в даль, простирающуюся за ней, можно увидеть купола храмов и колоколен Солотчинского и Богословского монастырей. Все эти три монастыря служили когда-то форпостами на пути к Рязани и готовы были заслонить собой столицу нашей земли ценой собственного разорения.
Прошли те времена, когда мы ежегодно ждали нападения иноверцев, но разве сейчас нашим обителям и храмам нечего охранять? Сегодня они стоят на защите нашей жизни от полного духовного обнищания, потере христианских ориентиров и идеалов.
ryazeparh.ru
И когда в Крещенский сочельник в Богоявленском храме Борок собираются сотни людей, когда они окунаются в Иордань на Святом озере, начинаешь верить, что не все мы потеряли, а то, что вернули, не хотим терять. И если вы захотите приехать в Борки, то помните отсчет кварталов идет не от въезда в поселок из города, а с первого квартала на противоположном конце, где стоит древний храм. Это еще раз говорит о том, что история этого удивительного места началась именно там.
Елена Александрина