В томе, посвященном Рязанской губернии (сост. М.Баранович, СПб., 1860 г.), есть обширная глава, посвященная сказаниям «о древних могилах, курганах, городищах, развалинах и прочем». Она содержит большое число местных легенд. Сегодня мы познакомимся с одной из них.

Между современным райцентром Шилово и селом Березово находилась пустынь, небольшой монастырь с необычным названием – Николо-Лапотный. Составители «Материалов» так объясняют происхождение этого наименования.

На месте будущей обители жил некогда набожный старик. Он ожидал некоего большого несчастья, однако беда миновала. В благодарность Богу старик дал обет построить церковь.

Однако он не мог исполнить своего обещание, ведь его единственным ремеслом было плетение лаптей. Составители «Материалов» пишут: «Старик наготовил их множество, но некому было раскупать товар, и бедняк со страхом ожидал гнева Божия за неисполнение данного обещания». К счастью, продолжают они, в это самое время по Оке плыл царь Петр I. «Узнав о похвальном намерении старика и, вместе с тем, о затруднительном положении, в котором находился бедный труженик, царь навестил его и приказал боярам раскупить все заготовленные им лапти. На приобретенные деньги устроен был храм во имя святителя Николая, а пустынь, образовавшаяся при нем, названа Николо-Лапотная».

Впрочем, известный рязанский историк, священник Иоанн Добролюбов, в четвертом томе своего «Историко-статистического описания церквей и монастырей Рязанской епархии» (Рязань, 1891 г.) пишет, что храм в Николо-Лапотном монастыре существовал уже в 1676 году. Так что, скорее всего, его возникновение не связано с Петром I.

Может быть, эта легенда сложилась первоначально о каком-то другом русском царе, например, Алексее Михайловиче?

Постепенно монастырь пришел в упадок и перестал существовать. В 1719 году, как пишет о.Иоанн Добролюбов, Никольская монастырская церковь была перенесена на другое место и перестроена. В 1747 году здесь был построен новый деревянный храм, но служили в нем крайне редко. Более того, жители сел Шилова и Березова стали спорить между собой – кому принадлежат храм и утварь. В конце концов, в 1785 году храм вообще разобрали, и его убранство было использовано при создании Никольского придела при Успенском храме самого Шилова. Вроде бы всё просто и ясно – легенда про царя Петра I не находит своего подтверждения.

И, тем не менее, в Шилове до революции хранилась «Следованная Псалтирь» с такой дарственной надписью: «Сия глаголемая псалтирь следованная пожаловал и приложил благородный великий князь царевич Алексей Петрович в Рязанской уезде, в Старорязанской стане в пустыню Николая Чудотворца, что на реке Оке, зовомый Лапотный, 1708 года ноября 3 дня».

С чего бы царевичу Алексею, известному сыну царя Петра I, было посылать эту книгу в далекий монастырек, казалось бы, не имевший к нему никакого отношения?

Игумен Виталий (Уткин), руководитель Миссионерского отдела Иваново-Вознесенской епархии,

член Рязанского православного исторического общества