Храм Божий – дом Отца нашего Небесного – дом молитвы. В него созывает Он детей Своих, чтобы в молитвенном общении они острее восчувствовали Его близость, Его любовь, чтобы тепло Отцовского назидания и силу его, унесли с собой в трудности человеческой жизни. Всех Он видит, свет Его Евангельской Истины освящает собравшихся до последних глубин. Так было во времена земной жизни Спасителя, когда фарисей и мытарь молились в огромном Иерусалимском храме, так и сейчас зрит Господь нас с вами предстоящих Ему с молитвой, так будет всегда до последних дней мира.

Начинаются подготовительные Недели перед Великим постом, и сегодня Церковь предлагает нам вспомнить историю о сборщике налогов Закхее. Мытари считались людьми грешными, но Христос не погнушался войти в его дом. О чем нам говорит это Евангельское повествование? Размышляют игумен Паисий (Савосин) и священник Вячеслав Савинцев.

Продолжаем публиковать подробный комментарий митрополита Рязанского и Михайловского Марка на Евангелие от Иоанна. Сегодня текст посвящен окончанию 5 главы.

В воскресенье после праздника Богоявления (Крещения Господня) на Литургии вспоминается отрывок Евангелия от Матфея. Христос, узнав об аресте Иоанна Предтечи, отправляется в землю Галилейскую и начинает там свою проповедь. Почему именно это повествование читается после празднования Крещения и о его значении рассказывают священнослужители Рязанской епархии.

В воскресенье после Рождества Христова читается отрывок Евангелия от Матфея. Иосиф вместе с Марией и новорожденным Христом бежит в Египет, а царь Ирод приказывает убить в Израиле всех младенцев в возрасте до 3 лет. Священник Евгений Алёнин предлагает задуматься, как бы мы вели себя на месте Иосифа и Марии, а игумен Паисий (Савосин) размышляет о том, что символизирует жестокий царь в нашей духовной жизни и как нам сохранить Младенца Христа в своей душе.

В воскресенье после праздника Рождества Христова Церковь отмечает память людей, непосредственно связанных с рождением в мир Спасителя. Это Иосиф Обручник, Давид царь, потомком которого является праведный Иосиф, и Иаков, брат Господень, родственник по плоти нашего Спасителя.

В воскресенье, предшествующее празднику Рождества Христова, на Литургии читается самое начало Евангелия от Матфея. Апостол рассказывает нам родословную Спасителя - от Авраама до праведного Иосифа. Для чего евангелист предлагает читателям такой длинный список имен и почему в нем среди мужчин встречаются и женщины? Об этом рассуждают священник Евгений Алёнин и священник Вячеслав Савинцев.

В Евангелии не раз упоминают царя Ирода, но противники достоверности Евангелия любят упомянуть, что он умер за 4 года до Рождества Христова! Как же тогда он мог беседовать с волхвами и отдавать приказ об избиении вифлеемских младенцев? Что же, Евангелие противоречит историческим данным?