Действительно, стремление к знанию и обучение – довольно похвальное занятие, если оно будет использовано на «благостояние в православней вере, радость и утешение родителем своим, и церкви Православно-кафоличестей утверждение и Отечеству на пользу» (из молебна на начало учения). Однако само по себе знание не приносит счастья человеку. Об этом ясно свидетельствует Священное Писание, когда говорит: «Во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь» (Эккл. 1: 17).
Тема познания встречается уже в первых главах Библии, когда сатана искушает Еву. Она вкушает от Древа, которое «вожделенно, потому что дает знание» (Быт. 3:6). Искушенное знанием, человечество утрачивает связь с Богом – позже святые отцы определят это состояние как «гордость житейская». Как пишет преподобный Иоанн Дамаскин, человек вкушает плод, подходит к знанию, для которого еще не был готов. Оказывается, есть знание, которое может принести человеку вред и сбить его с пути Жизни.
Далее красной нитью тема знания пройдет через всё Священное Писание. Знание, познание, мудрость будут раскрываться в Ветхом Завете с различных сторон, в том числе с точки зрения угодности Богу или губительности для человека. Наконец, на землю придет Учитель, который будет учить народ не каким-то абстрактным вещам или материальным предметам, Он будет учить главной науке – познанию Бога. К этой науке Божественный Учитель призовет всех людей: детей и стариков, мужчин и женщин, богоизбранный народ и язычников.
«Придите ко Мне и научитесь от Меня», – обращается к людям Христос. Бог призывает всякого человека учиться у Него. Его слова обращены не только к группе окружавших Его евреев 2 тысячи лет назад. Эти слова актуальны для каждого из нас.
Познание Бога, изучение Его закона, исполнение Его заповедей приравнивается к спасению: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Ин. 17:3). И напротив, незнание Бога и жизнь без Него осуждается: «Вол знает владетеля своего, и осел – ясли господина своего; а Израиль не знает Меня, народ Мой не разумеет» (Ис.1:3).
Нигде в Ветхом Завете Бог не называется Учителем, людей учили судьи, пророки, священники. Теперь в роли Учителя выступает Сам Бог. Бог говорит с человеком напрямую, люди обращаются к Нему «Равви» (то есть Мой Учитель). Это обращение поддерживает Спаситель и говорит об исключительном праве называться Учителем: «один у вас Учитель — Христос» (Мф. 23:8).
Так, сообщество верующих людей и Христос представляют собой школу, где человек учится самому главному – Жизни, Жизни с Богом. Очень характерно, что до сих пор мы называем людей, преподающих в учебных заведениях, педагогами, а не учителями. Акцент смещается на то, что педагог (с греческого детоводитель) – это тот, кто ведет человека к Учителю (согласно античному пониманию этого термина).
Задача каждого педагога привести человека через какую бы то ни было сферу знаний к Одному, единственно возможному Учителю – Христу. Потому что все в этом мире говорит о Своем Творце: «Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь. День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание» (Пс.18:2-3), остается только учиться этой науке.
Все законы этой науки записаны в Библии: «да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Нав.1:8). Именно поэтому каждый человек призывается постоянно изучать Священное Писание.
Так, в продолжение нового учебного года необходимо вспомнить не только о приобретении канцтоваров и восстановлении сбитого за лето режима. Необходимо понять, что каждый человек, независимо от возраста и социального положения, призывается учиться. Учиться высшей науке – жизни с Богом, в чем заключается главная цель человеческой жизни. Как однажды сказал митрополит Симон (Новиков), молитвенно вспоминаемый 1 сентября: «Высшая наука — жить по-человечески. Такие люди всем нужны, всем милы, с ними легко жить».
Алексей Зенкин