***

Настает утро пятницы. Прокуратор Иудеи, назло религиозным фанатикам готов отпустить Узника. Что ему за дело до внутренних иудейских распрей?

Он допрашивает Задержанного и слышит: «Я пришел в мир, чтобы свидетельствовать об Истине». Пилат лишь усмехается: "Что есть истина?" Он не верит в то, что перед ним - Истина, Путь и Вечная Жизнь. Он видит избитого Философа. Его вера – это власть золота. Его путь – в лязге мечей римских легионов. Его жизнь – в милости императора, которая Пилату дороже всех истин на свете. А потому, когда обвинители говорят, что этот Назарянин выдает Себя за Царя Иудейского, он умывает руки. Ибо в его представлении нет и не может быть никакого Царя – кроме «божественного» кесаря.

Христа подвергают бичеванию. А затем предают мучительной казни, предназначенной для рабов – распятию на Кресте. Ученики прячутся – кто где. Для них приговор, вынесенный Учителю – катастрофа и конец всем надеждам. Над головой Распятого издевательская надпись: «Иисус Назарянин – Царь Иудейский».

В одиночестве, с высоты Креста встречает Он надвигающийся мрак. Согласно повествованию евангелистов, содрогаются небо и земля. Солнце скрыло свой лик, и темнота покрыла Голгофский холм. Сам Божественный Агнец приносит Себя в жертву. А вокруг Него лишь глумящаяся толпа, которая всего несколько дней назад кричала Ему «Осанна!». Через три часа мучительной агонии Христос умирает.

Умирает вместе со всеми пережившими муки и смерть, разделяя с каждым из людей последний ужас конца...

Лишь римскому сотнику Лонгину в самый последний момент приоткрывается нечто. Он видит то, что невозможно передать никакими словами… И этот много повидавший в жизни солдат восклицает: «Истинно, что Сей Человек – Сын Бога».

Римский закон не мстил мертвым. Поэтому Пилат охотно дал разрешение двум богатым иудеям – Иосифу из города Аримафеи и фарисею Никодиму – похоронить Казненного до наступления времени субботнего покоя. Спешно совершив положенные молитвы, они завернули тело Иисуса в плащаницу, пропитанную восточными ароматами, и, положив в пещерной гробнице, завалили ее камнем. Духовные власти, словно продолжая бояться Иисуса, в тот же вечер приставили к гробнице стражу и опечатали ее. Иерусалим погружался в ночь…

В память об этих событиях, во всех православных храмах в вечер Великой Пятницы совершается служба Погребения Спасителя. В конце службы под скорбное пение священники выносят из церкви Плащаницу с изображением лежащего во гробе Христа и медленно обносят ее вокруг храма. Этот момент запечатлен в известном стихотворении Бориса Пастернака "На Страстной".

...И лес раздет и непокрыт,
И на Страстях Христовых,
Как строй молящихся, стоит
Толпой стволов сосновых.

А в городе, на небольшом
Пространстве, как на сходке,
Деревья смотрят нагишом
В церковные решётки.

И взгляд их ужасом объят.
Понятна их тревога.
Сады выходят из оград,
Колеблется земли уклад:
Они хоронят Бога.

И видят свет у Царских врат,
И чёрный плат, и свечек ряд,
Заплаканные лица -
И вдруг навстречу Крестный ход
Выходит с плащаницей,
И две берёзы у ворот
Должны посторониться.

И шествие обходит двор
По краю тротуара,
И вносит с улицы в притвор
Весну, весенний разговор
И воздух с привкусом просфор
И вешнего угара.

И март разбрасывает снег
На паперти толпе калек,
Как будто вышел человек,
И вынес, и открыл ковчег,
И всё до нитки роздал.

И пенье длится до зари,
И, нарыдавшись вдосталь,
Доходят тише изнутри
На пустыри под фонари
Псалтырь или Апостол...

Александр Ильинский