«Змей же был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог:«Не ешьте ни от какого дерева в раю»? И сказала жена змею: плоды с деревьев мы можем есть, только плодов с дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрёте; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что даёт знание; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги…» (Быт. 3. 1-7).

Над историей этой достаточно глумились и смеялись, особенно в советское время. Но, глумясь, забыли про самое важное. Один святой писал: «То, что было тогда – делается в каждом из нас здесь и теперь».

Библия иконописно говорит нам о вечном. Человек стоит перед Богом, перед ним распахнуты все двери, ему дана природа самого рая, чтобы как говорит Бытие «возделывать и хранить её». Ему дана власть над животным миром – мы помним, что Адам давал животным имена, а это на иврите – изначальном языке Библии – означает получить власть над ними. Дать имя – значит вступить во владение предметом одушевленным или неодушевленным. Точно так и до сих пор человек даёт клички домашним питомцам и через кличку находит с ними взаимопонимание.

Итак, человеку дано всё. И есть только одно дерево в центре Рая, которое запретно для человека – Древо Познания добра и зла. Бог сказал человеку: «В тот день, когда вкусишь от него – смертью умрёшь». Но как же так, спросят многие, ведь Адам и Ева жили ещё после изгнания из Рая много сотен лет? Да, много сотен земных лет. Но День Седьмой Творения – он, по учению святых отцов, продолжается и сейчас. И мы, и Прародители – все живём в этот Седьмой День, эпоху падения человечества в грех. Для Бога «и тысяча лет – как один день», -  говорит пророк Исаия. Восьмым Днём Творения, как учит святая Церковь, будет День преображения мира в Новую Землю и Новое небо после Второго Пришествия Спасителя; День, когда в Творении не останется никакой испорченности и зла.

Но возвратимся к повествованию книги Бытия. Что плохого в познании добра и зла, ведь казалось бы, в этом и состоит нравственность? Но дело в том, что такое прочтение Библии поверхностное. Бытие и вообще Библию следует читать очень внимательно, сравнивая разные места. «Добро и зло» в данном контексте обозначают не теоретические нравственные понятия, а два полюса жизни: доброе и худое, полезное и вредное. Как у китайцев – инь и янь, так еврейское «тов вар-ра» – добро и зло – означают: «всё на свете». Таким образом Древо даёт познание всего на свете.

А само познание?

Очень привычно и понятно звучит то, что в школе нам дают знания. Знания теоретические. Но Ветхий, да и Новый Завет не знают идеи познания в этом отвлечённом смысле. Для библейского мышления «познать» - значит овладеть на практике, слиться, ощутить всеми фибрами души. "Познать добро и зло" - это держать добро и зло в руках. А по сути: владеть всем на свете.

Итак, всем известный рассказ о грехопадении постепенно проявляется, как фотоснимок: прародители не просто съели какое-то яблоко, от которого подцепили вирус греха. Они покусились на Древо Познания, т. е. овладения на практике всей полнотой мира. Адам и Ева решили ВЛАСТВОВАТЬ НАД МИРОМ без Бога.

Подходит Ева к этому дереву, и змей – олицетворение всего низменного и коварного, спрашивает её: «Неужели Бог вам запретил вкушать от всех деревьев (такая провокация)?». «Нет, - отвечает Ева, - всё наше, кроме вот этого Древа». – «А почему вам запрещено есть от этого Древа?» - «Потому, что Бог сказал, что мы умрём, если от него вкусим». – «Нет! – восклицает змей, - не умрёте! Наоборот, будете как боги, властвующие над добром и злом!» (т. е. вы станете соперниками Бога, будете сами богами, а вовсе не умрёте).

И этого было достаточно, чтобы наша праматерь Ева взяла плод, посмотрела на него, и он показался ей вожделенным, и она вкусила, а затем Адам. «Будете как боги, ведающие добро и зло».

Вечная эта история каждый день повторяется в каждом человеке. Сколько раз Запретный Плод мне казался сладким? Сколько раз я сам, а не наши праматерь Ева или праотец Адам, протягивал руку и откусывали от этого плода? Сколько раз я, лично я противопоставлял свою волю воле Творца, создавал свои нормы, в том числе и нравственные? И сколько раз итогом моего грехопадения было сиротливое чувство опустошённости стыда, совсем так, как у Прародителей: "И узнали они, что наги". Не счесть моих личных грехопадений, Господи! Прости меня грешного!

Для того и дано человеку время Весны духовной - Великого Поста, что бы задуматься о Вечном. И задумавшись - повернуться к Нему лицом. А от тяги греховной - отвратиться. Ведь человек - это не его грех. Человек - выше! Он - Божий! Каждый из живущих на земле призван Богом, омыт кровью Христовой и овеян Духом Святым! Каждому, по крайней мере здесь в России, даны Исповедь и Причастие! Нам Сама Троица протягивает руку: "Восстань, спящий, да воскресит тя Христос". Не будем отталкивать этой руки! Проснёмся!

Александр Ильинский