А теперь почувствуем разницу.

Осуждать - судить человека, его личность. Когда осуждаем - судим одновременно и поступок, и самого человека. В осуждении как бы смешивается «в едином флаконе» образ Божий - человек и грех. По сути: осуждение смешивает человека с грязью.

Обличение - срывание личины. Но внимание: обличение - срывание личины с ГРЕХА. Как бы «расчеловечивание» греха. Лик у Ангела или святого, лицо - у человека, личина - у греха. Срывая эту личину, христианин обличает САМ грех, а не его носителя. Грех обличается, с него срывается одежда благопристойности, а сам человек жалеется. Именно это подчеркивает святитель Василий Великий: «Если видишь беззаконие - ненавидь беззаконие, но душу человека люби!»

Суд над человеком - дело Божие, а не человеческое. Только Бог видит человека со всех сторон и даже изнутри. Только Бог никогда не ошибается. Ему - и Суд. Мы, люди, видим друг друга с одной, редко двух сторон. И - ошибаемся всегда. Поэтому судить страшно - мы берем на себя «обязанности Бога», пытаемся подменить Его собой.

Сам грех остается фактом. Человек для человека - загадкой.

Святитель Феофилакт Болгарский поясняет: «Господь запрещает осуждать, а не обличать. Ведь изобличение (греха) служит на пользу человеку, а осуждение (человека) является его обидой и унижением».

Подведем итоги.

Осуждение пытается заклеймить ближнего, унизить и обидеть , оскорбить и обозвать. Часто - с дерзостью, с насмешкой и «навешиванием ярлыков»: ах ты, дурак, блудник, пьяница... и тд

Обличение греха говорит ближнему: "Дорогой, любимый друг! Куда это вдруг тебя понесло? Ты же нормальный, хороший человек, зачем тебе эта гадость? Да выкини ее на помойку! Я верю в тебя! Поднимайся и иди снова в Любовь Христову!"

Конечно, нельзя молчать, если человек, особенно близкий, поступает плохо. Но помочь человеку исправиться – дело любви и милосердия, а не дело гордости, гнева и надменности. Почувствуй разницу! Обличай грех, но не суди человека! Ведь «каким судом судите, таким судом будут судить и вас».

Александр Ильинский