Кто что-то слышал об истории Вавилонской башни «краем уха», представляет, будто бы Бог из ревности к прытким людям взял и непонятно зачем нарушил их планы. Мол, строили себе люди, творили, никому не мешали - а тут рраз, произвел Господь смешение языков, и разошлись народы по разным землям, ничего не достроив, и зачем?.. Мол, нечестная конкуренция.

Перед тем, как поговорить про «зачем», вспомним про «когда». Когда произошло вавилонское смешение? (Кстати, с точки зрения языка я написала «масло масляное», ведь «Вавилон» и переводится как «смешение»). Строительство башни описывается вскоре после Всемирного потопа, который пережило только семейство Ноя: сам праведный Ной, его сыновья Сим, Иафет и Хам с семьями. Потоп был попыткой Бога сохранить на земле хотя бы проблески человечности, ведь Ной оставался единственным праведником посреди чудовищно развратившегося и бесконечно отпавшего от Бога населения земли. И потоп оказался шансом на сохранение для потомков праведных обычаев и веры этого человека, еще не потерявшего способности общения с Богом. Шансом на то, что история спасения человечества однажды станет возможной.

Но - прошел потоп, а червоточина греха проявила себя и в семействе праведного Ноя. Сам Ной оказался нестоек перед соблазном винопития, а его сын Хам, узрев отца опившимся и нагим, проявил к нему крайнее непочтение, за что в лице сына Ханаана и получил позже проклятие и обещание «быть рабом братьям своим». А так же дал тем самым имя грядущим хамам всех эпох и народов.

И вот, род людской после потопа распространяется, а с ним распространяется не только вера Ноя, но и слабости его рода.

И конечно, главной слабостью человека была по-прежнему гордыня и тайное желание, погубившее еще Адама и Еву - стать «как Бог», но без помощи Бога.

Чем должна была стать башня в Вавилоне? Далеко не просто амбициозным архитектурным проектом. «Идите построим себе город и башню, верх которой будет даже до неба, и создадим себе имя» - так описывается идея строителей в Библии (Быт. 11:4). Речь о попытке некоего буквального «штурма небес», то есть о попытке своими силами сравняться с Богом, обойтись без Бога.

Что же касается фразы «создадим себе имя», важно понимать, что для древнего человека имя не было просто набором красивых звуков. Каждое имя имеет перевод: имя, прозвище - это конкретное определение, отражение сути человека или явления, оттого нередко описывается, как в процессе жизни человек получает новые имена, отражающие его новый статус. Племя Хамово, бывшее зачинщиком строительства, надеялось, что называется, «переписать судьбу», опровергнув проклятие и став не рабом, но предводителем нового народа. Надеялось стяжать имя, отражающее его господство.

Отсюда понятно, что смешение языков - это способ Бога разорвать внезапное единодушие людей на почве единых греховных устремлений. Способ спасти хотя бы отдельные относительно благочестивые семьи от власти стадного инстинкта богоборческих амбиций. А не «конкуренция» или просто демонстрация власти, как мы можем понимать этот эпизод «в меру своей испорченности».

Елена Фетисова