Рассмотрим притчу Господа, приведенную в десятой главе Евангелия от Иоанна. «Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но прелазит инуде, тот вор и разбойник, а входящий дверью есть пастырь овцам. Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его и он зовет своих овец по имени и выводит их. И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его. За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса. Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им» (Ин. 10:1-8).
Израильтянам должно было быть понятно, что речь идет о сохранении стада овец от воров и хищных зверей. На ночь овец загоняли в закрытые помещения, которые охранял сторож, защищая овец. Утром заботливый пастух выводил овец на пажити, зная их и называя по имени каждую.
Духовный же смысл притчи Господа был скрыт от них. Постараемся понять его. Обратим внимание на то, что эта притча из десятой главы Евангелия от Иоанна читается в храме во время службы святителям (святым епископам) Христовым. Истинным сторожем духовного стада является Господь Иисус Христос. Он говорит о Себе: "Я есть пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня,...и жизнь Мою полагаю за овец" (Ин.14-15). На духовную пажить выводят свою паству ученики Христа, Его служители: епископы и священники, которые, подражая Господу, являют любовь к своим пасомым, духовным чадам Церкви Христовой.
А кто же воры и разбойники, расхищающие стадо? Господь дает на это удивительный ответ: «Истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам. Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их. Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет" (Ин. 10:1-7).
Оказывается, что не только явные враги народа Божьего и поработители его, но и все претендующие быть духовными руководителями народа, но не посланные Христом служители (пророки, апостолы), являются расхитителями стада Христова.
Можно сделать общий вывод, что никакая деятельность не может быть истинно полезной, если она не совершается во славу Божию, никакое учение не может быть верным, если оно противоречит Слову Божию.
Духовные же чада Христова стада слушают только Христово слово и следуют за Ним. О них Господь говорит через пророка Исаию: "А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим" (Ис. 66:2). Их земная жизнь может быть скорбной от нападений разбойников различного рода, но они имеют великие обетования от Спасителя: "Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство" (Лк. 12:32).
Можно было бы подумать, что единственный способ спастись - это выйти из мира, во грехе лежащего. Но нет, Господь говорит: "Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного...Итак, кто
нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном"(Мф.5:16,19). Это означает, что перед христианами лежит важнейшая задача: через исполнение заповедей Божиих служить воцерковлению, одухотворению культуры, всей человеческой деятельности. В этом заключается смысл этой земной, преходящей жизни, а завершение, итог мы ждем в жизни будущего века.
Игумен Сергий (Гайдук)