«Суточный круг» составляют определенные службы (вечерня, утреня, часы, литургия…), об этом мы подробно рассказывали в предыдущем номере газеты. А годовой и седмичный круги содержат лишь смысловое наполнение к этим службам - так называемые богослужебные темы. Богослужебные книги годового и седмичного циклов содержат в себе тексты, посвященные праздникам, святым, особо почитаемым событиям. Тексты эти меняются каждый день, поскольку для каждого дня существуют свои памятные даты. Важно понимать, что несмотря на самостоятельность седмичного и годового богослужебных кругов, внутри службы суточного круга они пересекаются и, таким образом, умножают количество богослужебных тем дня. Итак, разберемся с каждым из «кругов» подробнее.
Седмичный круг представляет собой систему, где каждому дню недели (по-славянски - седмицы) соответствует своя тема. Центром и началом седмичного цикла является воскресный день, который посвящен воспоминанию Воскресения Христова и часто именуется «малой Пасхой». Таким образом, первый день богослужебной недели – воскресенье, а так как день по церковному времени начинается с вечера, то и неделя по сути начинается в субботу вечером.
Богослужение, которое совершается в субботу вечером, уже называется воскресным, поскольку тексты в нем содержат воскресную тематику.
Само формирование седмичного цикла связано с ветхозаветным почитанием субботы (седьмого дня) и выделением ее как особого богослужебного дня. Христианская традиция сохранила особое положение субботнего дня, однако главное место все же закрепилось за воскресеньем. Особенности остальных дней недельного цикла появлялись в уставе постепенно, и окончательно седмичный круг сложился только к XI веку.
Темы дней седмицы распределились следующим образом. Понедельник посвящен ангельским силам, вторник – Иоанну Предтече, среда и пятница имеют одну тему – крестные страдания Спасителя, четверг, наоборот, сочетает в себе две темы: память святых апостолов и святителя Николая. Наконец, суббота – день, когда особо почитается Матерь Божия, все святые и, кроме того, именно суббота выделена в числе прочих как день поминовения усопших.
Как же эти темы выражаются в богослужении? Существует особая книга – Октоих, что в переводе с греческого означает Осьмогласник (то есть восьмигласник). Октоих разделен на 8 глав, для каждой из которых предназначается особый напев – глас, на который всю седмицу будут исполняться тексты, находящиеся в данной главе. А внутри каждой главы содержатся тексты, распределённые по дням недели, то есть в 1 части, которая соответствует 1 гласу, будут службы для воскресенья, понедельника, вторника и т.д. Материал, в них содержащийся, будет соответствовать богослужебным темам каждого дня.
Это различные богослужебные тексты: стихиры, тропари, кондаки, каноны. У каждого из текстов свое назначение и своя функция, но объединяет их именно богослужебная тема.
Наконец, самый объемный богослужебный круг – годовой. Он состоит из двух больших частей: первая - непереходящие праздники. Это те дни, которые четко закреплены за определенной календарной датой: например, Рождество Христово всегда 7 января или память апостола Иоанна Богослова – 9 октября и 21 мая. Вторая часть – переходящие праздники – это те церковные события, которые зависят от даты празднования Пасхи, поэтому каждый год меняют свое место в календаре.
За многовековую историю христианского богослужения сложился целый комплекс различных дней памяти и праздников, которые готовят к празднованию Пасхи – Великопостный период.
Следующий за ним период - само празднование Пасхи. Это 50-дневный временной отрезок, наполненный различными богослужебными событиями – Пасхальный период или период Цветной триоди. Триодь – богослужебная книга, в которой содержатся тексты для Пасхального и великопостных циклов. «Триодь» в переводе с греческого означает трипеснец: так называются неполные каноны, чаще всего состоящие из 3 песен, и именно в Триоди содержится большое количество таких канонов.
Один из главных вопросов - почему дата Пасхи меняется и вместе с ней меняют свое место в календаре и праздники, с ней связанные? Дело в том, что дата Пасхи связана с еврейским лунно-солнечным календарем и вычисляется по определенным законам. Однако, тема эта весьма серьезная и для нее требуется отдельный текст.
Годовой круг так же, как и седмичный, не имеет самостоятельных служб, а дает содержательное наполнение для богослужений суточного круга. Стихиры, тропари, каноны этого цикла находятся в следующих богослужебных книгах: Минея ( от греческого слова «мин» - месяц) и Триодь.
Итак, богослужебное время – достаточно сложный организм, четко структурированный и подчиняющийся определенным законам. Система суточного богослужебного круга – это «скелет», каркас, состоящий из набора служб, а два других цикла – седмичный и годовой – это материал, который наполняет смыслом богослужение, привязывает его к датам и событиям. Все три этих цикла между собой пересекаются, образуя единую систему, гармонично выстроенную и призванную помочь верно освятить человеческое время молитвой и связать его со временем Божественным. Точнее - с вечностью.
Дарья Маркина