Литургией оглашенных называется часть Литургии, которая совершается после прочтения 3 и 6 часов. Главный опознавательный знак, свидетельствующий о том, что началась Литургия оглашенных – это открытие Царских врат и возглас «Благословенно Царство», который произносит священник. Эти слова как бы переносят всех молящихся в Царство Божие, открывающееся для них во время Литургии.

В первые века христианства именно в этой части Литургии происходило знакомство будущих христиан с основами христианского учения. Соответственно, и название ее связано с «оглашением» - просвещением, катехизацией людей, готовящихся к Таинству Крещения.

По одной из теорий литургия оглашенных восходит к традициям синагогального богослужения, внехрамового, на котором евреям предлагалось чтение Закона и Пророков с толкованием на услышанное. Христианская литургическая традиция внесла сюда чтение новозаветных текстов, Апостола и Евангелия, наряду с ветхозаветными. Однако постепенно ветхозаветные чтения почти исчезли из Литургии, за исключением некоторых праздничных Литургий, которые начинаются с Вечерни.

Первоначально Литургия оглашенных совершалась вне алтаря, поэтому в ней отсутствовал малый вход с Евангелием.

Этот церемониал появился чуть позже, когда институт оглашенных стал себя изживать по причине увеличения количества христиан и крещения большей частью младенцев, родившихся в христианских семьях. Необходимость адаптировать эту часть Литургии под просвещение оглашенных отпала.

В наше время название «Литургия оглашенных» - больше дань традиции, поскольку самого института «оглашенных» давно не существует. Однако ее наполнение до сих пор носит именно просветительский характер в отличие от чисто сакраментальной «Литургии верных».

Еще одна характерная черта Литургии оглашенных - изменяемость ее частей. Все вариативные части богослужения, зависящие от календарной даты, входят в ее состав: чтения Писания, связанные с празднуемым событием или днем церковного года, антифоны, тропари, кондаки. Литургия верных, наоборот, остается постоянной, в отличие от католической традиции, которая допускает изменения и в самом Евхаристическом каноне.

Начинается Литургия оглашенных «Великой ектенией», состоящей из прошений о мире и его благоденствии. На каждое прошение хор отвечает «Господи, помилуй». Далее следует целый блок из антифонов, в который входит и гимн «Единородный Сыне», занимающий место после второго антифона. Название «антифоны» связано со способом исполнения этих текстов попеременно двумя хорами, само слово «антифон» переводится как «противогласие».

По окончании третьего антифона совершается малый вход, символизирующий выход Спасителя на проповедь: священнослужители с Евангелием выходят из боковой (северной «дьяконской) двери алтаря и возвращаются в него с особыми молитвами через Царские врата. В этот момент хор поет входной стих: «Приидите поклонимся и припадем ко Христу…»

Далее следует изменяемая часть Литургии оглашенных, связанная непосредственно с праздником, выпавшим на конкретный день. Это тропари и кондаки – тексты, раскрывающие смысл праздника, рассказывающие его историю или, например, повествующие о подвиге святого, вспоминаемого в этот день. Кроме тропарей и кондаков, привязанных к календарным датам, исполняются еще тропари и кондаки святому или празднику, в честь которого освящен храм, где совершается богослужение.

По окончании цикла тропарей и кондаков, начинается пение «трисвятого» – гимна, посвященного прославлению всех лиц Пресвятой Троицы. В народе она известна по первым словам молитвы «Святый Боже…»

Затем следует раздел, включающий в себя чтение Священного Писания Нового Завета – апостольские послания и Евангелия. Предваряет апостольские чтения пркимен (в переводе с греческого «предшествующий») – стих из Псалтири, по смыслу связанный с предстоящим чтением. Апостольские и Евангельские чтения разделены на отрывки и связаны как с днями недели, так и с календарными датами.

Последний блок Литургии оглашенных – это несколько ектений. Как правило, это сугубая ектения, в которой молятся о живущих, и заупокойная, где молитва возносится об умерших. Сугубыми они называются по причине особо усердного моления, сосредоточенного в прошениях. Хор отвечает на них «Господи, помилуй» трижды. Завершают этот блок две ектении об оглашенных. В период раннего христианства здесь возглашались еще ектении о болящих, бесноватых, отлученных от Церкви. Таким образом, перед началом самого Таинства Евхаристии было принято молиться обо всех тех, кто лишен в данный момент возможности принимать в нем участие.

Сегодня Литургия оглашенных выполняет своего рода подготовительную функцию перед совершением самого Таинства. Церковь в своих вероучительных текстах напоминает о том, во что же мы призваны верить и как, чтобы достойно приступить к Святым Тайнам.

Дарья Трофимова, регент церковного хора

Проект "Богослужение". Выпуск 5: Литургия оглашенных

Проект "Богослужение". Выпуск 6:  Литургия оглашенных

Проект "Богослужение". Выпуск 7: Чтение Апостола и Евангелия