И, как обычно, народ спешит в храм, чтобы освятить яблоки, орехи и другие плоды, дарованные Богом в настоящем году. Но за всей нашей суетой нужно обязательно прислушаться к словам песнопений и молитв праздничных служб. А в такие дни, как правило, не только тропари, повествующие о празднике, особенные, но и слова прокимна (песнь перед чтением Евангелия) говорят нам о важных вещах.

Так, например, вечером перед Преображением мы слышим: Фавор и Ермон о имени Твоем возрадуетася (Пс. 88:13) О ком тут идёт речь? Или о чём? А Фавор и Ермон ― это горы. И псалмопевец Давид объединяет их, чтобы обозначить всю землю обетования, а люди, находящиеся там, восхвалят Имя Господне. И вспоминаем мы этот стих, как не трудно догадаться, потому что именно на Фаворе Господь показал нам чудо Своего Преображения.

В службе к празднику Успения Богородицы хочется отметить некоторые слова из тропаря и кондака. И там и тут повторяется фраза: преставилася еси к животу, Мати сущи Живота (якоже бо Живота Матерь, к животу престави) ― различие в синтаксисе есть, но смысл один. Зная перевод слова «живот», мы понимаем, о чем нам говорят строчки песнопений. Остаётся только недоумение: мы вспоминаем успение, т.е. исход души Божией Матери, а перевод звучит «к жизни Ты перешла, как Матерь Жизни», это как?

И вот тут, конечно, нам для понимания краткого описания праздника в тропаре нужно знать, о чём говорит Предание Церкви. Во время прощания Владычицы со всеми апостолами Сам Господь сошёл забрать Её душу, позже, когда опоздавший апостол Фома хотел проститься с Богородицей, пещеру погребения обнаружили пустой, и все убедились, что Матерь Бога вознеслась на небо. Она лишь уснула на мгновение, а потом пробудилась для вечной жизни в нетленном жилище со Своим Сыном ― Источником Жизни.

Еликонида Милёхина, газета "Логосъ"