И верующие люди также, проводя дни своей жизни среди земных радостей и идеалов наслаждения, начинают пропитываться заботами и стремлениями современного человечества, ища способов избежать любых тревог, бед и трагедий.

Между тем главная катастрофа в жизни человечества уже произошла. Грех праотца Адама извел человечество из Рая, и доныне все творение Божие мятется и стенает, ожидая конечного избавления, которое придет в конце времен.

Вот об этом говорит постоянно Церковь — о греховности, которая началась с Адама и в которой виновны все мы, каждый из нас.

А если мы все грешны, виновны перед Богом, то и главная задача человеческой жизни носит совсем другой характер. Значит, она состоит вовсе не в проведении тихого и безмятежного существования, но в постоянной борьбе — с грехом, с самим собой, с ложным понятием о себе и ложной любовью к себе. Однако суета, заботы и соблазны часто отвращают нас от этой главной борьбы, разрушают наше стремление к указанной нам Богом жизненной цели и обращают наши силы в пустоту.

А потому Церковь установила особый период, в дни которого каждый верующий мог бы взглянуть в глубины своей души, встрепенуться, осознать свое духовное убожество и ничтожество, и приложить все силы для того, чтобы сбросить с себя греховное иго, чтобы очиститься, освятиться и обновиться. И в этом году мы уже достигли периода Святой Великой Четыредесятницы - время поста, которое мы ожидаем с трепетом, обычной человеческой боязнью, но при этом и с надеждой на обновление, духовное пробуждение и милость Божию, которая покрывает и, даст Бог, покроет всех нас.

Святая Великая Четыредесятница — это особое время, которое дает нам шанс преодолеть тиранию плоти и не утонуть в буре житейских попечений. Церковь призывает провести нас это время сосредоточенно, внимательно, воспользоваться этой уникальной возможностью, чтобы духовная весна не прошла мимо нас.

Мы просим Господа, чтобы Он помог нам обрести ожидаемую гармонию, пробудиться ото сна и переосмыслить все течение нашей жизни. И самое главное, что необходимо для достижения этих целей — сохранение самообладания, способность не растеряться, не уйти в суету, злобу и раздражительность, в обвинение других. Словом, не впасть в грехи, которые особым образом будут нас искушать в это время.

И примером для нас в этом постном времени является сам Господь, Который провел сорок дней и ночей в абсолютном посте, то есть, не вкушая никакой пищи. Накануне, в субботу, Святая Церковь предложила нам в качестве примера подвиги всех святых отцов, прославленных Церковью. Среди них мы видим разные образы - и строго поста, и разумных послаблений, безграничной любви, смирения. И каждый по своим возможностям должен избрать себе тот путь, который будет для него царским путем, лучшей мерой, золотой серединой. 

Митрополит Рязанский и Михайловский Марк,

из проповеди в день Прощеного воскресенья