- Во-первых, хочется ответить вопросом на вопрос: а Вы уверены, что надо начинать такой разговор? Прежде чем говорить с неверующим, надо убедиться, что ему нужна такая беседа. Если человек не хочет обсуждать данную тему – «лезть» не стоит!

Более того, если человек неверующий все-таки начинает разговор, но со слов: «Вот ты, православный, объясни мне, почему…?», и дальше по списку: «…земля круглая, ...все попы негодяи, …соседи дерутся на Пасху», – то тут лучше тоже ничего не объяснять, или отвечать обтекаемо. Потому что, на самом деле, в глазах вопрошающего часто данные вопросы не требуют ответа. Это просто крик: «Вы – негодяй!». Соответственно, лучше просто отшучиваться или говорить, что «у нас не так», «ты же видишь, что я так не делаю».

А серьезно отвечать на вопросы наших близких неверующих нужно, когда ты в их глазах видишь реальный интерес к теме. Не просто, как сейчас говорят, ради хайпа, разговора на актуальную тему с бессмысленным концом. А вот если заметил интерес, потребность – отвечай. Если не знаешь сам – отправь его в интернет-библиотеку к текстам святых отцов, или грамотных священников, которые лучше нас разбираются в том или ином богословском вопросе.

Если же, например, это наш родственник, и его жалко до ужаса, что он все ни туда и ни сюда, тут тоже не с разговоров надо начинать. Надо начинать со святости жизни.

И если наши окружающие будут видеть нас счастливыми, радостными, добрыми и стремящимися становиться только лучше после каждого посещения храма, после каждой молитвы, после каждого утреннего правила, то и говорить нам с вами ничего не надо будет.

А если сесть и сказать домашним: «Так, всё, мы теперь все верующие. Всякие интернеты и телевизоры на пост отключаем и кабели вырываем», – смысла не будет. Конечно, никто не пойдет в храм, видя такой пример. Поэтому первичен личный пример, личная святость.

По материалам газеты "Логосъ"