Митрополит Рязанский и Михайловский Марк - о том, почему следующее за Пасхой воскресение названо "Антипасхой" и о "неверии" Фомы.

В следующее после Пасхи воскресенье Церковь вспоминает апостола Фому, который отказывался верить в Воскресение Христа, пока своими глазами не увидел Спасителя и не прикоснулся к Его ранам. О вере, неверии и сомнении размышляет священник Вячеслав Савинцев, заведующий кафедрой Церковной истории Рязанской духовной семинарии.

Митрополит Рязанский и Михайловский Марк - о том, почему в пасхальные дни христиане должны уподобиться зеркалу, отражающему свет.

Как поступить со  скорлупками от освященными яиц? Что делать, если яйца или другие освященные продукты испортились? Отвечает протоиерей Владимир Игнатов (Рязань).

Митрополит Рязанский и Михайловский Марк - о значении слов пасхального приветствия "Христос Воскресе!" и скрытой в них радости.

Во вторник Светлой Седмицы совершается переходящее (в зависимости от дня празднования Пасхи) празднование Иверскому образу Божией Матери. В этот день икона была обретена в море у святой горы Афон и с тех пор считается покровительницей Иверского Афонского монастыря. Подробнее об этом образе рассказывает игумен Паисий (Савосин), насельник Иоанно-Богословского монастыря (Рязань).

В праздник Воскресения Христова на богослужении читается самое начало первой главы Евангелия от Иоанна: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог..." Это повествование имеет очень глубокий смысл, напрямую связанный с праздником. О значении этого отрывка размышляет священник Евгений Алёнин, заведующий кафедрой Священного Писания Рязанской духовной семинарии.

«Христос Воскресе!»

Этими словами начиная с Пасхальной ночи мы приветствуем друг друга на протяжении 40 Пасхальных дней.

В церковной жизни нет более великого, более значимого праздника, чем Воскресение Господа нашего Иисуса Христа. Светлое Христово Воскресение мы воспринимаем как центральное событие всей нашей жизни. Не только жизни Церкви, но как центральное событие в истории всего человечества!

В текстах пасхальных песнопений мы находим неисчерпаемый кладезь мудрости и жизнеутверждающего смысла.

В пасхальный период мы часто слышим в богослужебных текстах выражение: «Пасха красная». «Красная» – в старо-славянском и древнерусском языках означало «красивая», «прекрасная». И до наших дней сохраняется это значение в таких с детства родных нашему сердцу выражениях, как «красно солнышко», «лето красное».

«Пасха красная» – означает, Пасха красивая, Пасха прекрасная. Этот праздник воистину прекрасен своей атмосферой всеобщей радости, красотой богослужений, величием смысла.

Когда нам хорошо, мы обычно говорим: «Как прекрасна жизнь! Как прекрасно жить на свете!» Но жизнь наша только потому и может быть прекрасна, что есть «прекрасная Пасха». Потому что именно Пасха наполняет нашу жизнь радостью и смыслом. Именно Пасха дарит нам надежду. Без «прекрасной Пасхи» человеческая жизнь превращается в тягостное существование.

Желаю Вам, дорогие братья и сестры, Прекрасной Пасхи! Прекрасного настроения! Обильной милости от Воскресшего Господа! Пусть пасхальная радость озарит наши сердца и наполнит нашу жизнь радостью и счастьем. Жизнь прекрасна, потому что есть прекрасная Пасха!

Митрополит Рязанский и Михайловский Марк