«В 2003 году Бергер уехал в Германию, оставив вместо себя русского пастора Петра Николаевича Чернышова. К началу 2005 года ОМЦО насчитывало 8 зарегистрированных общин со своими пасторами.
Слышали о такой секте – меннониты?» - обратился ко мне отец Арсений (протоиерей Арсений Вилков, руководитель Миссионерского отдела Рязанской епарии, преподаватель сектоведения и миссиологии Рязанской семинарии - ред.). Я отрицательно качнула головой.
«Это первая в России секта, зарегистрированная еще в 18 веке и существующая до сих пор». А далее лекция по сектоведению, одному из узкоспециализированных предметов, изучаемых в семинарии, продолжилась. Таких лекций у студентов-семинаристов в день по семь-восемь. Но обо всем по порядку.
На сегодняшний день в Рязанской православной духовной семинарии обучается 21 студент. В каждой группе от трех до шести человек. Учатся ребята на протяжении пяти лет, включая нулевой, подготовительный, курс. Об этом мне рассказал отец Димитрий (священник Димитрий Антонов – дежурный помощник проректора по воспитательной работе Рязанской православной духовной семинарии – ред.), который показывал мне внутреннюю жизнь учебного заведения.
Проживание в семинарии – обязательное условие для студентов-очников.
Кстати говоря, здесь учились и учатся ребята не только из Рязанской области, но и из других уголков нашей страны: Краснодара, Уфы, Липецка, Мордовии, был даже студент из Турции.
На мой простой вопрос «Чем же занимаются тут семинаристы?» отец Димитрий ответил так же просто: «Только учебой они и занимаются». И ознакомившись с плотно составленным расписанием, я поняла, что так оно и есть. Более того, организация учебного процесса по строгости напоминает учебу в военных вузах.
Дело в том, что образ жизни семинаристов регламентируется целым сводом правил и придерживается установленного режима дня. И начинается каждый день в 7 утра. Однако есть исключение: в 6:40 проходит богослужение у тех, кто поет в «десятке» (дежурная певческая группа, состав которой меняется ежедневно – ред.) и дежурит по храму – прислуживает в алтаре и помогает священнику.
Все студенческие богослужения проходят в храме, расположенном на втором этаже семинарии (храм в честь апостола Иаонна Богослова - ред.).
Как рассказал отец Димитрий, все иконы храма написаны семинаристами. И это удивительно!
Оказывается, в 90-е годы в семинарии открыли школу иконописи. Работы воспитанников этой школы и находятся в храме. Впечатление это, конечно, производит невероятное. За иконами здесь тщательно следят, стараются поддерживать нужную температуру воздуха и вовремя проветривают помещение.
В Иоанно-Богословском храме семинарии
В 8 утра начинается утреннее богослужение, обязательное для всех студентов, а затем – завтрак. А в 9 часов начинается долгая череда учебных занятий. Уроки в семинарии длятся по 45 минут, в день их, как правило, семь-восемь.
Что же изучают семинаристы? В их расписании и история церкви, и английский, немецкий, древнегреческий языки, и литургика (предмет, на котором изучают богослужебный устав – ред.), и педагогика, и много чего еще. Если обобщить, то учебные дисциплины можно разделить на светские и узкоспециализированные, то есть связанные с жизнью Церкви. По такому же принципу подбирается и преподавательский состав. Как рассказал отец Димитрий, занятия ведут и священники, и преподаватели других вузов, в частности, РГУ им. Есенина.
Но нет ни одного равнодушного человека. Как говорят сами семинаристы, преподаватели всегда дают возможность исправить ошибки и даже могут помочь во внеучебное время, если возникли какие-то сложности. «Да, качество образования здесь на высоком уровне,» - первая моя мысль после всего услышанного. И я сама в этом убедилась.
Мне удалось побывать на части лекции по сектологии. Как человеку, ничего ранее не слышавшему о секте меннонитов, мне было интересно, а главное – понятно. Лекция шла на легкой волне, и семинаристы даже делали вместе с преподавателем попутные замечания. А на уроке немецкого языка второкурсники вместе с преподавателем разбирали тексты молитв. И язык изучают, и от своей специализации не отходят - в общем, двойная польза.
С 9 до 11:30 идут занятия, потом делается двадцатиминутный перерыв на полдник, на котором я тоже присутствовала. Как и полагается, это небольшой перекус, состоявший из бутербродов с вареньем, печеньев, сушек и горячего напитка с лимоном. Просто и вкусно.
Пение на клиросе
Питание в семинарии организовано по всем правилам, обязательно соблюдаются посты. Меню очень разнообразное. На кухне обычно работают два повара, на плечах которых лежат обеды, завтраки и ужины для всей семинарии. Причем, в обед аудитория увеличивается, потому что в эту же трапезную приходят служащие монастыря (Рязанская семинария находится на территории Спасо-Преображенского мужского монастыря – ред.). И со всем работающие там женщины справляются на «отлично»! Я говорю об этом так уверенно, потому что в отчетной тетради только хорошие оценки, а книга отзывов постоянно пополняется словами благодарности.
После полдника – снова занятия, а в 14:20 обед.
После обеда наступает практически финишная прямая – седьмой и восьмой уроки.
Стоит сказать, что у каждого курса есть своя аудитория, в которой студенты и находятся в течение всего учебного времени. Аудитории уютные и теплые, рассчитаны они, в основном, на 6 человек и преподавателя. В одной из таких аудиторий, где занимается второй курс, есть мини-музей, состоящий из различных сувениров и археологических находок. Эти витрины наполнял примерно с середины 2000-х годов ректор семинарии отец Дмитрий (протоиерей Димитрий Гольцев – ред.). Сами студенты знают все про каждый экспонат.
Мне рассказали про прототип скинии Ветхого Завета, кораблик, который нынешний второй курс собирал год назад, модель ветхозаветного храма, светильники, найденные на раскопках, свиток с Ветхим Заветом и многое другое. Вот такой небольшой уголок позволяет студентам прикоснуться к истории- причем практически в буквальном смысле.
После седьмого и восьмого уроков семинаристам предоставляется час свободного времени. Чем же занимаются студенты вне учебы? По словам отца Димитрия, чаще всего готовятся к каким-то занятиям. Но не все так рутинно.
В прошлом году, например, была футбольная команда, даже участвовавшая в городских соревнованиях, у семинаристов есть настольный теннис, в который они часто играют, ребята ходят в бассейн, снимают необычные видеоролики из жизни родного вуза и даже записывают радио-эфиры для соцсетей.
Есть такие, кто предпочитает просто прогуляться, а кто-то проводит это время в библиотеке, где я тоже побывала. Как рассказал Александр Лукин, библиотекарь (который, кстати, тоже окончил семинарию) фонд насчитывает около двадцати тысяч книг. Есть и новые, и совсем старые книги, расположенные на отдельных стеллажах. В основном литература религиозного характера: жития святых, различные издания Библии и Нового Завета, толкования, учебники соответствующей тематики. Но много и так называемой светской литературы, в первую очередь это, конечно, классика. В библиотеке очень уютный читальный зал: столы, мягкие кожаные диванчики, чайный столик - обстановка почти домашняя. Здесь же стоят компьютеры, которыми можно воспользоваться в любой момент. Кстати, семинария недавно подключилась к Президентской библиотеке онлайн, что очень удобно для студентов.
Студенты РПДС на фотовыставке, посвященной забытым храмам Мещеры
Свободное время есть и после ужина, примерно два часа. Кстати, покинуть стены учебного заведения даже в свободное время можно лишь с разрешения дежурного помощника, а слишком позднее возвращение чревато строгим выговором и даже возможным исключением из вуза.
В 22.00 входные двери закрываются, и все студенты обязаны присутствовать на вечерней молитве. Ровно в 23:00 два звонка сигнализируют о том, что пора спать.
В таком режиме семинаристы живут с понедельника по субботу. В воскресенье и значимые церковные праздники учебных занятий не бывает, зато идет самая настоящая практика: проходят соборные богослужения В первую и последнюю недели Великого поста, например, занятия отменяются, но ежедневно утром и вечером проходят трех- или даже четырехчасовые службы. А после этого вместо дневных уроков - уроки самоподготовки.
«Тот, кто идет учиться в семинарию, делает это осознанно, с планами на будущее служение Церкви,» - не раз повторял отец Димитрий во время нашего (скорее, моего) путешествия по семинарии.
А отец Виктор (диакон Виктор Володько – ред.), дежурный помощник, сменивший отца Димитрия, подтвердил эту мысль: «У каждого свои таланты. Ребята очень интересны в общении. Некоторые такие проповеди читают, что удивляешься. Они учатся по желанию, нет обучения из-под палки».
Семинаристы проходят богослужебную практику, в том числе в качестве иподиаконов у правящего архиерея
Люди сюда приходят, действительно, разные. Александр, второкурскник, рассказал, как он долго думал, стоит ли идти в семинарию: «Я очень долго решался, где-то год или даже больше. Все началось с того, что однажды поехал с друзьями в паломническую поездку.
Разговорились с батюшкой, он меня благословил на учебу в семинарии. Так как в это время у меня была хорошая работа (был экономистом на приборном заводе), да и возраст такой - 28 лет – я долго сомневался. Но друг, который здесь учится, звал...
Последним переломным моментом стал день памяти рязанских святых. Будучи на службе, я все же решил не поступать в семинарию. После службы на улице встретил владыку, мы поговорили, и он благословил меня поступать».
Сергея, тоже учащегося второго курса, потянуло на клирос (церковный хор – ред.), потому и пошел после армии в семинарию. А студент 4-го курса Алексей воспитывался в советской семье, с религией не был особенно близок, но пошел в семинарию, чтобы познать веру: «Я поступил в семинарию, чтобы получить знания о вере. В наше время мы все крещенные, а сами и не знаем, зачем крестимся…»
Как говорится, сколько людей, столько и историй. Но одно я поняла точно: здесь действительно нет ни одного равнодушного человека.
Пусть не все еще однозначно решили, что будут делать по окончании семинарии, но они уверены, что пришли сюда не зря, и готовы связать свою жизнь с Церковью. Как мне кажется, в обычном, светском, вузе больше сомневающихся, нежели уверенных в правильности своего выбора. Семинария же – это четкий шаг в жизненном пути, и с этого пути вряд ли захочется свернуть.
Марина Дрозд специально для портала "Логосъ"
фото Марины Дрозд и с